劉老師教學點滴：哲學走向對人生價值和幸福的追問

當我們把目光從外在的世界轉向自己內心的時候，我們會追問自己：我們為什麼這麼努力地拼搏，把青春最美麗的時光投入到學習中。難道就是為了考個好大學嗎？為什麼我們要想讀好的大學呢？難道就是為了找個好的工作嗎？為什麼我們要想找個好的工作呢？難道就是為了有一份高收入嗎？為什麼我們想要一份高收入呢？如此追問下去，我們會發現每個人職業差異很大，每個人的選擇各有特色，但是我們所有這一切，都蘊含著一個共同的期盼，就是希望自己這一生快樂和幸福，沒有人願意自己痛苦一生。那麼，幸福是什麼，我們怎樣才能擁有幸福？

回顧哲學課開始的時候，我們把眼光投向整個世界，整個宇宙，從最廣大的視角思考世界的本質以及人與世界的關係，現在我們回頭來重新審視自己的人生，哲學會給我們人生的思考帶來什麼樣的體驗呢？

人生十有八九不如意，沒有人時時刻刻都是幸福的。幸福來之不易，追尋幸福也是伴隨我們一生的話題，因此「如何幸福的過一生」也變成人們迫切想要知道的東西。因此，德國著名哲學家叔本華窮盡一生，尋找幸福的定義，最終凝結為一本書——《人生的智慧》。此前一直默默無聞的他，也因為此書而名聲鵲起，然而這卻是他的封筆之作，9年後叔本華因病離世，留下的遺言是：希望愛好哲學的人，都能客觀獨立地理解他的哲學。在這本書中，叔本華從世俗的角度探討了人生應遵循的原則，使自己過的幸福。對於這本書，尼采說：在讀完叔本華的書的第一頁以後，就知道得很清楚，我將要把他寫的所有東西都讀完，他所說的每一個字我都要聽。

叔本華認為，幸福的首要因素，是由他的內在機制決定的，人們用自己的方式來塑造並觀察世界，世界由此呈現出不同的樣子：對於某些人來說，世界是空洞乏味流於瑣碎的；對於另一些人來說，它卻極有可能豐富有趣充滿意義的。就像這句話所說：你擁有什麼樣的內心，就會看到什麼樣的世界。因此，不幸福，只是你「感覺不幸福」。很多人都意識不到，人生的幸福很大程度上取決於個性，財富或命運只是意味著我們有什麼，或者是別人以為我們有什麼。幸福的本質在於「人」，幸福的人會保持身體健康、培養能力、不貪戀過剩的財富。我們要做的，是最大限度地利用自身所具有的個人品質，並符合個人品質的方向去追求發展。

唯物論告訴我們，幸福，不僅依賴於我們的精神，也依賴於我們的健康。一旦身體出現不健康的狀態，你就很難感受到愉快。甚至那些偉大的大腦、歡快的氣質，都將因為缺乏健康而黯然失色。人生最愚蠢的事就是犧牲自己的健康去追求任何其他一時的快活，不管是為了利益、學問還是名氣，甚至為了轉瞬即逝的感官樂趣糟蹋自己的健康，都是愚不可及的行為。所有其他一切都應該為健康讓路。

古羅馬哲學家愛比克泰德說：人並不是被事物本身所影響，而是被他們自己對事物的看法所左右。生命中的幸和不幸，與其說是取決於我們遇到了什麼，不如說是取決於我們與它們相遇的方式。悲觀的人面臨的痛苦與不幸是更富有想像力的，他們誇大了不幸與痛苦，因此比無憂無慮的人活的更不真實、更焦慮。杞人憂天就是一個典型的例子。但是霍金卻不會如此，在一次演講會上，一位女記者問他：「病魔將您固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？」他回答道：我的手指還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛的親人和朋友；我還有一顆感恩的心。樂觀的人總會在一件事中找到安慰，保持愉悅的心情，因為百分百的壞事並不存在。

人類幸福的兩大宿敵就是痛苦和無聊。實際上，生活就像一個鐘擺，在這兩端之間或激烈或溫和地來回搖擺。人，要麼孤獨，要麼庸俗。睿智的人會從痛苦不安中爭取自由和閑暇，追求安寧、簡樸，儘可能不被打擾的生活。只有閑暇可以讓一個人完全擁有屬於自己的時光。一個自身內在豐富多彩的人，在閑暇中才是最幸福的，也因此不會感到痛苦與無聊。人真正的幸福，主要源自內在。它意味著充滿活力地做你擅長的事並獲得預期的結果。千萬不要犧牲自我內在去換取外在，不要用安寧、閑暇與獨立去換取榮耀、地位、頭銜與名氣。

叔本華認為，衡量一個人的幸福不應該只看他擁有了什麼，而要結合他想要得到什麼一起作參考。而格局與視野影響了每個人的「想要得到什麼」，一方面，財富就像海水，越喝越渴，名望也是如此。我們之所以感到不滿，就是因為我們的欲求越來越多，期望越來越高，卻總也無法企及，永遠不能滿足。但是，熱愛金錢是不可避免的，畢竟金錢可以滿足必要的自然需求，因此追求財富關鍵是把握度。另一方面，貧窮的生活會將一個人的優勢淋漓盡致地發揮出來，因此一貧如洗也可以是一個人的優勢。

作為人類天性中一大特有的弱點，人們總是對「別人是如何看待自己的」想太多。其實不管別人怎麼看我們，都與我們的幸福無關。相對別人怎麼看你的而言，你怎麼看待自己的才對我們有所影響。

或許是由於個人的經歷與德國人的天性，叔本華的人生智慧可概括為兩個關鍵詞：內省與避世。一切快樂都內求於我，大眾永遠是喧嘩淺薄的，所以要獨處以保持清醒的意識。無論你贊不贊同叔本華的哲學思想，或者認為這都是些老生常談的雞湯，但無可否認，叔本華給我們傳達了這樣一個理念：生活的最終目的，是把生命浪費在最美好的事物上，生命只有一次，要為自己而活。

我們為什麼選擇努力學習而不是放棄？每個學生都可以給出一個自己理解的很具體的理由。為什麼我們選擇做這件事情而不是那件事情？這就不能給出一個具體的理由，而需要一種哲學的抽象了。哲學會給予一個怎樣的普遍性的回答呢？

我們經常聽到價值這個詞，但是究竟什麼是價值呢？價值是一種關係，事物屬性對於主體需要的積極意義。如果只看到事物屬性，如花開，就是一種事實判斷。而花香，就是一種價值判斷了。

事實判斷和價值判斷的區分是人生一種重要的思維方式。能夠客觀地陳述事實，不進行價值判斷，是人類理性智慧的體現。大多數人最容易犯錯的一個習慣就是喜歡價值判斷，從而把自己的價值觀強加給別人。

教師在自己的教育職業生涯過程中，總是喜歡對學生的行為進行價值判斷，而忽視學生自身的體驗和理解，缺乏足夠的互動和溝通，這是許多時候教育無效的重要原因。

每個人所有行為的背後都隱藏著價值判斷與價值選擇，從這個意義說，人生僅僅就是一個價值觀問題。我們每時每刻都在進行價值有無的判斷，決定我們做還是不做；進行價值大小的判斷，決定我們努力還是應付。

課後學生和我的交流中，他們開始用剛才學的價值判斷與價值選擇分析他們學習與生活中的問題，這讓我很是欣慰，哲學的學習就需要這種聯繫自己行為的思考和分析，這樣的學習輕鬆愉快，深入充實，容易理解和記憶。希望更多的學生能夠用這樣的方式去感悟，去思考，去總結，體驗哲學課帶給他們生活和學習的人生智慧。

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