傳統文化不要背「女德培訓」這個鍋

問：最近有個叫做丁璇的「女德文化研究學者」、「女德與禮儀資深專家」突然成了眾矢之的，她的女德培訓視頻流入網路，引來猛烈的批判。作為一名認同儒家傳統的人，你怎麼看這事兒？

答：我之前從未聽說過丁璇女士的名字，直到在微博與朋友圈看到許多人都在議論她的「女德培訓」視頻，才看了一點網友轉發的片段。總的感覺，丁璇女士的「女德培訓」，跟某些地方出現的「二十四孝」宣傳、「弟子規」熱、民間「讀經班」一樣，都是借著傳統文化復興的大潮而興起的風浪，其中未免魚龍混雜。中國人以前全盤反傳統，傳統幾乎被完全打倒批臭，現在終於撥亂反正，但有些人又有點飢不擇食了，連過去一直受到傳統主流價值抑制的邊緣文化，比如所謂的「二十四孝」，也被當成了傳統文化拿來複興，想想真是滑稽。

問：丁璇宣講的「女德」是不是我們的傳統文化？

答：我看了一點自由派朋友、女權朋友對丁璇講座的批判，覺得他們似乎很樂意將丁璇宣講的「女德」跟傳統文化划上等號，以便將矛頭對準傳統文化，聲稱「如果這就是傳統文化的話，我看還是直接埋了吧」，云云。所以說，丁璇的這個事情，可能已經讓傳統文化「躺槍」了。

我也看了一點丁璇的那個「女德培訓」視頻。平心而論，丁璇講的一些東西，確實可以從傳統文化中找到影子。比如丁璇說：「女孩最好的嫁妝就是貞操。」許多人都會馬上想起儒家的貞操觀。但其實，類似的觀念存在於不同文明體的歷史中，比如西歐中世紀的《聖經後典》就非常明確地說：「保有貞操實在好，即使這意味著斷子絕孫。……貞操是一個人所具有的一切美德中最高的美德。」

今天，我們當然可以用更開放、更包容的態度來討論貞操問題。你喜歡「性解放」，沒問題；丁璇老師提倡貞操，我覺得也問題。英國有一個倡導保守生活的民間團體——「家庭教育信託會」，不也是三十年如一日，一直給全國每所中學派發小冊子，倡議「拒絕婚前性行為」。

丁璇的「女德培訓」，還有一部分內容則跟傳統主流文化完全不搭界，我想，即便是古人醒來，聽了丁璇的這些宣講，也會被重新氣死過去。比如丁璇說，「一個女人都挨了十幾年打了，不差多一頓打，沒關係。而且忍一忍，說不定男人就不打了。」我實在想不出有哪一個民族的傳統文化會教導妻子忍受丈夫幾十年的家庭暴力。丁璇想來並不知道，即使在傳統社會，丈夫對妻子施暴也是一種罪行，比如按唐律，毆傷妻者，可按比凡人鬥毆致傷減二等問罪。

總而言之，丁璇宣講的所謂「女德」，一部分內容是有著傳統文化的影子，這應該促使我們思考一個問題：傳統與現代當如何相互適應。但丁璇宣講的大部分內容，並不是傳統主流文化，只是被她掛上了「傳統文化」的招牌，在這個招牌之下，販賣的其實是混合著民間宗教、鄉土俗信的心靈雞湯。傳統文化不必背這個鍋，儒家就更不需要替這種「女德培訓」背鍋了。

問：你們儒家不是一直講「女德」的嗎？

答：儒家的確比較重視「女德」。而且我們必須承認，產生於傳統社會的「女德」，不管是儒家倡導的「女德」，還是中世紀基督教倡導的「女德」，都不可能完全適宜現代社會，比如說「男為尊，女為卑」，比如說「夏娃只是亞當身上的一根肋骨」，顯然已經不合時宜。儒家認為，禮以時為大，「女德」的具體內涵需要與時俱進，但你不能完全否認了「女德」吧？任何時代都應該倡導正面的「女德」。

當然，單方面強調「女德」肯定不公平，你肯定會反問：為什麼不提「男德」？其實，儒家強調得最多的還是「男德」，所謂「養成君子」，很多時候都是針對男性提出的要求。在今天，男生努力成為「謙謙君子」，女生努力成為「窈窕淑女」，夫妻之間，都對家庭忠誠，對配偶忠誠，這應該都是現代社會值得提倡的「男德」與「女德」。

問：是不是可以這麼說，作為一名儒者，你其實反對丁璇宣揚的「女德」？

答：就我看到的 「女德培訓」視頻片段來說，我覺得任何一個具有現代人理性的人，都不會認同丁璇女士的那一套。

不過，現在批判丁璇的人已經非常多了，也不在乎多我一個或者少我一個，所以我更願意關注另一個問題：為什麼丁璇那一套明顯違背現代人「三觀」的理論，卻會受到一部分人的捧場？別看現在網上許多人都對丁女士吐口水，但我看了一下資料，好像有不少地方與機構都邀請丁女士做講座，聽說她講的內容也引發了不少大媽的共鳴。這個現象更值得注意。

問：那你認為丁璇的「女德培訓」為什麼會走紅呢？

答：我相信這跟社會轉型期的人文困境有關，跟現代性產生的精神焦灼有關。現代化給人們帶來了豐富的物質生活、多元化的選擇，還有更多的誘惑，這個時代變得光怪陸離，慾望紛呈。有人樂在其中，但也有人深感焦慮，我想丁璇女士與她的追隨者，就是感到焦慮的那部分人吧。當我看到新聞說，某地的大學生已成為艾滋病的高發群體，某個大學的女生特別容易被豪車釣上，我的心裡也有焦慮，認為這個時代一定生病了。至少我覺得自己的女兒不應該生活在那樣的大學裡。

現代化可以滿足現代人的各種慾望，卻未必能滿足你的心靈需求、精神需求、靈魂需求，所以許多人需要有心靈雞湯的安慰，需要從宗教信仰中獲得靈魂關懷，需要從傳統文化中尋找精神安頓。在這個過程中，很多人其實是飢不擇食的，難免會愛上丁璇老師端出的那碗雞湯。現在許多批判丁璇的自由派朋友，對「女德」的反應非常強烈，但對這個時代的「病」卻視而不見，這就好比，他們發現了一個庸醫，將她趕跑了，但病人還躺在那裡，他們卻認為「疾病」不存在。這是我們在這場「女德」口水仗中看到的另一個令人憂慮之處。

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