煩惱即是菩提（三）

聽到年輕人如此說，王令堯微感失望。人要有自己的文化，不能靠過去的東西來裝扮自己，或者用別人的東西來做一番炫耀。每個文化都有時代的烙印，現代人要有自己的文化，要代表自己的時代精神，或者要與這個時代的時代精神相應。這個年輕人顯然沒有領悟到。

王令堯只好接著說道：「不是我講得好，而是你表現得好。我擔心你過不了多久，又要回來了。」

「為什麼？」這年輕人一楞。

「你當問你自己，你為什麼到這來？是因為你的心靈受到了傷害。工作、生活中遇到挫折是正常的，人要成長，要發展，沒有挫折是不可能的，也可以說挫折是成長最好的助力。但是，心靈卻是很脆弱的，需要在保護下成長，不然容易超出其承受能力。而你，很明顯是心靈受到傷害才出來的，如今未悟出心靈保護的方法，若是回去了，還是一樣子如輪迴一般，或許傷害更重了。」

年輕人這時終於認真起來，他恭敬地說道：「請您多加指教。」

「好，你既然來到了這裡，說明我們有緣份，那我就講了。」王令堯於是接著說道：

「人的心靈，一般不會暴露於外，而是深藏於內心深處，可能就是自己也是不可捉摸的。人的自尊，是心靈顯現的第一道風景帶，每個人，自尊心的忍耐程度是不一樣的，這與受接受教育的程度、家庭出身、先天因素、自身修養等等方面的影響因素有關。許多年輕人，往往是純真而直率的，自尊心更是赤裸裸地表現於外，受不得半點委屈，於是各種激烈的情緒便會不斷地表現出來，直至或許哪一天，心靈不能承受之傷害時，便須藉助外力來康復了。你還是比較幸運的，出來走一輪，便恢復了，但自己並未反省其原因。不過，所有的原因，基本都差不多，沒有給自己的心靈增加保護層。這個保護層呢，總的來說，可能有兩個大的方面，但是，不管是幾個方面，關鍵還是需要靠自己自覺去運用，不去運用，也就沒意義了，就如手中有武器或工具，但在需要的時候，要麼不會用，要麼不用，那就失去意義了。那麼，具體有哪兩個大的方面呢？

一是過濾網。分三個方面。一個方面當人接收到外界的信息時，自己要先過濾一下，哪些可以接受，哪些不能接受，然後再接收能接受的。比如：別人當面的惡語或是太直接的批評，別人傳過人的其他人的不好的有損自尊的語言。對這些信息，如果不過濾，可能會使人很憤怒，暴跳如雷。但真的遇到了，一是聽到了，不必再往心裡傳輸，二是直接選擇全盤不接收，堅信自己走自己的路，沒有錯。如果是太直接的批評，對自己有用，那麼過濾掉其他部分，只接收對自己有用的部分就行了。第二個方面就是自己發出信息時，也要過濾，防止不當的信息傷害了別人同時遭到接受者的劇烈的回應而傷害自己。自己發出的信息或者講話，要以請教、探討問題等為主，盡量避免用刻薄、惡毒的語言傷害別人的自尊，也就是說，當自己主動時，要選擇最恰當的方式與人溝通，這樣既不傷害別人也不傷害自己，還達到了自己的目的。第三個方面是不涉足自己不能控制的信息。如黃賭毒等，避免自己受到傷害而迷失。這些需要自己不斷去思考訓練。

二是界。界的意思一是邊界、界限，就是不做過界的事。如何是過界的事情，你可以自己反省。二是界者戒也，誠如佛教的戒律，某種意義上就是保護心靈成長，增強定力的。所以，自己可以根據自己的實際狀況，寫出自己需要遵守的戒，以促進心靈的成長與強大。

無論是修行還是做人事間的事業，心靈的成長與強大是最基本的，如果遵從上面二個大的方面去做，那麼基礎就很紮實了，還有什麼事業是做不了、做不好的呢。」

年輕人這時神情莊重、認真，他是真正地開始思考了，也許對於他來說煩惱將不再是煩惱，而是智慧增長的地方了。

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