當正義遇到人性，你會怎麼做？

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孤另另/文

昨天在公交站，看到一個人在追趕公交車，並不斷地用沙啞的聲音喊著：「司機，等一下，等一下」。我好奇的轉頭看了一下，是一位身患殘疾的人，由於他的腿腳不方便，所以，沒有同正常人一樣以正常的速度趕上公交，才不得已通過自己吶喊聲，試圖讓公交車司機停下。

看完這一幕，我的心裡很是悲涼。雖然，活到現在，通過新聞媒體、身邊的事實，看過太多的不幸和災難，但只要有這種場景出現，我都會感到深深的心痛。一方面，是對於這個社會的無奈，另一方面是看到人性的自私。但，也就是這一幕，引發了我另一個層面的思考。那就是，當我們看到一個很無助、很可憐的人，我們會對他產生同情心，但如果他在現實生活中，是一個自私自利或道德敗壞的人，你會怎麼做，或者說你會怎麼評判這個人？

我想，很多人應該有過這種經驗，幫助過的人，甚至反過來想害你。還有一些表面上值得同情的人，當你深入了解後，才發現，他並不值得你幫助。當一個人，他身患殘疾或他悲慘的身世呈現在你眼前的時候，我們感性上會認為這個人很可憐，也就是值得被同情，被關愛。所以，我們出於人心本善，會試圖去幫助他、安慰他，這是自然地情感流露。可是，假如，有一天，你發現這個人居然大逆不道，忤逆父母，虐待老婆。這時候，你就會陷入深深地反思，你會質疑自己當初為什麼會幫助這樣一個人。究竟是自己的判斷失誤還是世界太過虛假，你會發現你看不透這個世界，更看不透人心。因為，這時候感性的愛心和理性的背叛產生了衝突，衝突過後，若再遇到此類事情，你就會根據之前的經驗，試圖假設這個人背後所隱藏的故事。所以，你會看到這個社會中的弱勢群體，越來越得不到關注，反而，富裕的群體被崇拜和追隨。

其實，當你發現這個問題的時候，才是真正看透人性的時候。之前，你可能只是看透人性的一部分，並且相信世界上一群弱勢群體的存在。但是，當事實違背了你的眼睛，結果就會重新洗刷了你的觀點。如果，你能夠今早發現這個問題的，當你再次選擇去幫助一個人的時候，你就會不在乎他背後的事。我們選擇去幫助一個人，是因為他身體、心靈、身世等低於大眾平均標準線以下，我們因此會認為他們值得被同情，這只是一個人外在的體現。而內在，他可能是一個自私自利、出口成臟、人面獸心的人。那麼，他還值得被同情嗎？我認為同情的定義是——我們就他值得被憐憫的部分給予愛心，其他關於他的一切，我們都應該忽略。大家之前看過關於——為什麼殺人犯還要被辯護、為什麼殺人犯受了傷還要被醫治的新聞。這兩者，分別體現了結果正義和程序正義。程序正義，就是任何一個公民都享有人權，無論他是不是罪犯，都有作為一個人的基本的權利。結果正義，就是對於援助者來說，我們只要解決他需要幫助地方就可以。

我們更應該明白，每個人的內心都有自己的醜陋的一面，無論是偉人或偶像。好與壞、善與惡是構成這個世界的陰陽兩面，沒有好，就無法體現壞，沒有善，就無法呈現好。雙方不是對立的關係，而是互為存在的關係。我們無論與誰相處，都會發現對方人性的自私點，而我們為什麼願意一直與他相處，正是因為我們自己也有這樣的一面 ，雙方彼此包容和理解，關係才能得以維持。所以，當我們面對一個陌生人的時候，即便他背後有更多的動機存在，當我們選擇幫助的時候，我們只是在同情他的弱點，而對於他自私的另一面，我們根本沒有必要在乎。

可能有人認為，我這是孤立主義，要全面的看一個人才能周全。但，我們無法去評判一個人的整體，我們既不是這個社會的仲裁者，也不是建立標準的人，更不是定義孤立或全面的哲學家。從人權主義來說，每個人都是平等，誰也無法評判誰，如果評判者可以評判被評判者，那麼，對於評判者又該由誰來對他進行評判。就如同有很多歌唱大賽的評委，去評判參賽者，而這些評委本身的資格和條件，是由誰來評判，如果只是大賽隨便擬出的條件，例如專輯出的最多的、獲獎最多的、粉絲最多的就可以擔任評委。但，如果真是這樣的話，我們很容易得知，粉絲最多的歌手並非就是最懂音樂的歌手、獲獎最多的歌手也並非是唱功最好的歌手。

說這些，並不是說我們無論遇到什麼弱勢的人，都必須要選擇幫助，而是當我們做了幫助這個決定後，就不要選擇後悔，並且當你下次再遇到這類事情的時候，我們會更有心理準備。我們不會再產生幫助過的這個人，以後會反過來傷害我們或者他根本不值得幫助這樣的言論。就像我們自己，我們也有很多的私慾，但當我們在街上不小心跌倒的時候，有人幫助了我們一樣。如果選擇幫助你的人，正要拉你一把的時候，突然放手了，然後說，我覺得你不是一個好人。

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