記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（三）：9

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那爛陀寺遺址門口的玄奘塑像

記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第三卷：9

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

奘師禮遍王舍城及那爛陀寺周圍的聖跡後，回到那爛陀寺，準備修學受業。

戒賢法師應奘師的請求，為他講授《瑜伽師地論》。同時前來聽講的僧眾，也濟濟一堂，有數千人之多。這天，戒賢法師剛剛開講不久，室外來了一位婆羅門，忽而悲泣，忽而言笑。戒賢法師讓人去查問緣由，婆羅門回話道：「我是東印度人，曾在布磔迦山觀世音菩薩像前發願求作國王，結果菩薩現身呵斥我不應該有這種想法，並告訴我此後某年月日在那爛陀寺，戒賢法師將為大唐法師講《瑜伽師地論》，要我前來聽講。菩薩告訴我說，以這種聞法因緣，將來就能見佛，又何必為王？如今我不僅見到大唐僧來，而法師您也真的為他登座講《瑜伽師地論》，和昔日菩薩的預言完全一樣，所以才如此悲喜交集。」

戒賢法師聽後，就允他入座聽講。十五個月後，戒賢法師講完了《瑜伽師地論》。他派人將婆羅門送往戒日王那裡，戒日王賜封了三個邑予此婆羅門。

奘師在那爛陀寺一住五年，共聽了《瑜伽師地論》三遍，《順正理論》一遍，《顯揚聖教論》、《對法論》各一遍，《因明》、《聲明》、《集量論》等論各兩遍，《中論》、《百論》各三遍，其它如《俱舍論》、《大毗婆沙論》、六足論、阿毘曇等諸論，因在參學途中迦濕彌羅等國已曾聽過，所以在此就只有找出疑難來解惑而已。奘師在寺，除了聽論之外，還兼學印度梵書和婆羅門書。

奘師在那爛陀寺學習經論，不知不覺中一過就是五年多。在那爛陀寺修業告一段落後，奘師心想西來不易，便又繼續南遊各國。

奘師往伊爛拏缽伐多國，沿路經迦布德寺院（鴿寺）。寺南二、三里處有孤山，峰巒高峻，林木青翠。其中的精舍，供奉觀世音菩薩旃檀聖像，靈應事迹很多，常有信徒到這裡絕食祈禱，或一七日，或二七日，只要心誠意專，便可以看到菩薩從檀像出來，慈音慰喻，滿其所願。

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慈氏上生偈

莫戀閻浮境 憂悲曉夕煎

愛河常沒溺 浴火更燒燃

寶殿花當發 慈尊法正宣

勸諸修道者 同結上生緣

後來因為來求願的人太多，恐怕污損了聖像，於是便在佛像周圍七步外豎起欄杆，來禮拜的人只許在欄外，不準靠近聖像。就算要供養菩薩鮮花，也只能遙遙擲散，如果幸運的，花飄落在菩薩手臂上，那就是吉祥如願的佳兆。奘師聽說之後，也想前去試試看。他買了各種名花編串為鬘，捧到聖像前，至誠禮拜，發了三個願：一、學成後若能平安歸國，希望花落尊手；二、所修福慧，願生兜率天宮，親事慈氏菩薩，若能如願，願花貫掛聖像雙臂；三、聖教稱眾生界中，有一分眾生是沒有佛性的，玄奘現在自疑，不知是否？如果眾生皆有佛性，可修行成佛，願花能掛在菩薩頭上。

拜願後，奘師將花遠遠擲向菩薩，結果盡如所願，心中歡喜萬分。一旁同禮及守精舍的人，見到奘師得了這前所未見的祥瑞，都一齊向奘師頂禮慶賀說：「將來法師若成佛，請不要忘記今天的因緣，先來度我們。」

從這裡離開後，又到了伊爛拏國（今印度比哈爾邦的孟格爾）。國中有寺院十所，僧徒四千多人，大多學小乘說一切有部教義。近有鄰王廢其國君把都城布施給僧人，並在城中建了二座寺院，各有僧徒千人。寺中有二位大德，一個名為怛他揭多鞠多（唐雲如來密），另一個名為羼底僧訶（唐雲師子忍），他們都擅長一切有部。奘師在這裡又停留了一年，就讀《大毗婆沙論》、《順正理論》等。

大城南有一寶塔，世尊昔日在此三月為天人說法。塔的旁邊又有過去四佛留下的遺迹。這國西臨恆河，南至小孤山（烏爛山）。世尊昔日在此安居三月，降服薄名羅葯叉。山東南岩下大石上有世尊的坐跡。入石一寸余，長五尺二寸，廣四尺一寸。又有世尊放置裙稚迦（即澡罐）的痕迹，深一寸余，作八出花文。國的南界為荒林，林中多有大象，長得粗壯高大。

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