唐代胡風盛行 江南地區漢族女性卻不買賬？

本文作者黃強

隋唐時期是中國歷史變革時期，民族的大融合，為文化的融合創造了外部的條件。隋唐時期服飾的變化，受多種因素的影響，首先來源於外來民族的影響。但是江南地區的漢族女性對於外來服飾卻並不買賬，我行我素，堅持穿著原來的服飾，這是為什麼？

唐代國力的強盛，對周邊國家影響巨大。唐代首都長安地處陝西，經過絲綢之路，萬邦朝賀。許多國家的使臣、留學生和藝人紛紛湧向唐朝，進貢、溝通、留學、交流、謀生等等。唐代流寓在長安的胡人、西域人有數千之多，胡服、胡妝，為一時之盛，時人趨之若騖。唐人元稹感慨：「自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學胡裝，伎進胡音務胡樂」之嘆。唐代盛行的新裝、時裝不少是西北少數民族或中亞各國乃至波斯的服式，唐代通稱「胡服」，以貼服、緊身，風格開放著稱。

【圖122，唐代胡服之回鶻服】

寬鬆、開放的氛圍對於封建社會的婦女來說尤為難得，唐代前所未有的開放意識，包容性，為封建社會後期女性所不及。唐人信仰比較自由，唐代婦女地位較高，婦女所受的封建禮教束縛比較少，婦女生活在寬鬆的環境中，思想言行活動都比較自由，經常在社會上拋頭露面。換言之，唐代婦女社會交際廣泛，社交活動的開放，需要她們講究穿衣打扮，也更加註意著裝藝術。

【圖123，唐代女性戴胡帽俑】

上古至秦漢魏晉時期，襦也是女性的一種主要服飾。《禮記?內則》：「十年，出就外傳，居宿於外，學書計，衣不帛襦袴。」襦是一種短衣，長度一般僅至腰間，故有腰襦之稱。劉熙《釋名?釋衣服》記載：「腰襦，形如襦，其腰上翹，上齊腰也。」漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》有云：「妾有綉腰襦，葳蕤自生光。」所謂「綉腰襦」就是有織繡的腰襦。晉代《採桑度》詩云：「春風扶桑時，林下與歡俱。養蠶不滿百，那得羅綉襦。」都說到襦，在其他古詩中還有縠襦、紫綺襦、織成襦、紅錦襦、合歡襦等名稱，可見襦在女性服飾中的普遍性。

漢代婦女日常之服，則為上衣下裳。《西京雜記》有云：「趙飛燕為皇后，其娣遣織成上襦，織成下裳」。後漢繁欽《定情詩》云：「何以答歡忻，紈素三條裙」，說明漢代女性以裙為日常之服。根據周汛、高春明兩位專家的考證，漢代女性的襦裙，裙子大多以四幅素絹連接拼合而成，上窄下寬，不施邊緣，名叫「無緣裙」。在裙腰的兩端縫有絹條，以便繫結。

魏晉時期女性的穿著有襦，也有裙，上身襦與下體配長裙，有「上襦下裙」之說。上下相連，腰間系帶，襦與裙搭配在一起，也稱襦裙（後世也有襦裙，與此時的襦裙有所不同）。漢魏時期的襦，多採用大襟，衣襟右掩，袖子窄寬之分，以窄袖為主。

隋唐時期的襦裙與漢代有所不同。多採用對襟，衣襟敞開，不用紐扣，下擺束於裙內。袖子的長度通常到手腕部，也有袖長超過手腕。唐人周昉《紈扇仕女圖》中就畫了穿窄袖短襦的女性形象，我們也可以通過唐人繪畫，一睹窄袖短襦的形制。

【圖124，唐代《虢國夫人游春圖》局部】

唐代前期婦女服裝，主要有裙、衫、帔子三種，下身束裙。「上穿小袖短襦，下著謹慎長裙，裙腰束至腋下，中用綢帶系之。以後數百年間，雖屢經變化，但始終保持這個基本樣式。」

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njjinxiushufang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《中國服飾畫史》《服飾禮儀》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作14本。

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