鬥草：一種失傳已久的端午遊戲

又到一年端午節。要說端午的習俗，可謂是五花八門，什麼艾蒲簪門、虎符系臂、雄黃點額、佩長命縷、曝百葯、鬥百草、浴蘭湯等等，讓人目不暇接。可巧的是，今年的端午節和兒童節湊到了一起，所以，索性就寫一篇古代兒童們熱衷的端午遊戲：鬥草。

鬥草，又叫「鬥百草」，是中國古代的一種時興的競技民俗，在端午節最為盛行。和鬥蟋蟀、鬥雞、鬥牛、斗雀一樣，鬥草也是一種「斗戲」。不過，與大人們有意識地引誘獸、禽、蟲、鳥們相鬥不同，鬥草是以植物花草相鬥為遊戲，頗有一絲小清新的氣質。

鬥草的起源

先秦時期就有鬥草遊戲了。《詩經》中就有記載：

采采芣苡，薄言采之。

采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。

采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。

采采芣苡，薄言襭之。

古人所採的芣苢，就是車前草。那麼，古人采車前草做什麼呢？有四種可能：

1. 煉丹。車前草在古書中被成為「雷精」，秉天氣而生，古人用之煉製仙丹。

2. 製藥。既然是「天雷之精」，雷又在八卦中屬震卦，主長男，所以服用車前子能誕男嬰，古時婦女多采之服食。

3. 做菜。葯食同源，古人於每年五月采車前嫩葉焯水拌食，荒年解飢，豐年解膩。

4. 鬥草。車前硬而韌，難扯難分，可謂是鬥草的上佳之選。

所以，車前草，又叫「打官司草」，在高下難分，是非難斷的時候，扯兩根車前草，生拉硬扯，高下立見，是非即明。

車前草

鬥草的鼻祖：隋煬帝

《荊楚歲時記》曰：「按大戴禮曰：『五月五日蓄蘭沐浴』；楚辭曰：『浴蘭湯兮沐芳華』，今謂之曰『浴蘭節』，今有四民並踏百草之戲，又謂之『端午踏百草』也。」

這是南朝時期的記載，那時只有「踏百草」的說法，並未提及「鬥草」。

最早提到「鬥草」這個詞兒的人，當屬隋煬帝。隋煬帝好逸樂，喜悠遊，曾命人在東、西、南、北、中各方位開鑿了五個方約四十里的大湖。他最愛泛舟於東邊的「翠光湖」，曾因制八闋《湖上曲·望江南》，其中第六闋就提到了「鬥草」：

湖上女，精選正宜身。輕恨昨離金殿侶，相將今是採蓮人。清唱滿頻頻。

軒內好，嬉戲下龍津。玉琯朱弦聞晝夜，踏青鬥草事青春。玉輦是群真。

隋宮後苑草木繁茂，桃蹊李徑，翠蔭交合，這樣的佳境，焉能不鬥草？隋煬帝無事便和宮娥們一起嬉戲於百草叢中，以鬥草消磨韶華青春。作為文人，隋煬帝還令人將「鬥百草」的場面記錄下來，製成曲子，一時傳唱於民間。可憾的是，這組《鬥百草》宮曲早已失傳。

幸運的是，筆者反覆查證，發現了在藏經洞出土的敦煌遺書中，尚存四首《鬥百草》歌：

（一）建寺祈長生。花林摘浮郎。有情離合花。無風獨搖草。喜去喜去覓草。色數莫令少。

（二）佳麗重名城。簪花競鬥新。不怕西山白。惟須東海平。喜去喜去覓草。覺走斗花先。

（三）望春希長樂。南樓對北華。但看結李草。何時憐頡花。喜去喜去覓草。斗罷且歸家。

（四）庭前一株花。芬芳獨自好。欲摘問旁人。兩兩相捻笑。喜去喜去覓草。灼灼其花報。

揣其深意，和當時隋宮鬥草場面頗為吻合，或為失傳已久的隋氏《鬥百草》歌。在敦煌中唐第112窟西壁南側，便繪製了一個生動活潑的「鬥百草」情景：

七名兒童手握花枝，攀援而上。一個爬上了樹梢，一個正在摘花，一個往樹下扔花，一個與同伴逗趣，一個正試圖往樹上爬，一個正在拾取落地的花枝，一個正在接同伴扔來的花枝。

唐代詩人白居易就曾作了一首《觀兒戲》，描摹了這種兒童鬥草的場面：

齠齔七八歲，綺紈三四兒。

弄塵復鬥草，盡日樂嬉嬉。

堂上長年客，鬢間新有絲。

一看竹馬戲，每憶童騃時。

童騃饒戲樂，老大多憂悲。

靜念彼與此，不知誰是痴？

三四個正值換齒年紀的兒童，穿著錦衣華服在草地上樂嘻嘻的斗著草。頭上已生白髮的大人欣然觀看著兒童遊戲，不經意間也想起了自己的童年時代，並且感慨道：傻乎乎戲樂的頑童們，是否知道自己終有一天會長大、衰老呢？

讀到這裡，不禁想起了自己的童年。摔方寶，跳山羊、翻花繩、拍洋畫、撥彈球、摸瞎子、撞拐子、捉小雞、跳皮筋……是兒時常玩的遊戲，可惜現在啊，早已放不下成人的架子像孩子那樣地逛逛世界。

當然，鬥草不只是兒童的遊戲，婦女們也鬥草，范仲淹有「花間女郎只鬥草，贏得珠璣滿斗歸」，就描述了宋代的女子們鬥草贏家的活趣。有的童心未泯的老孩子們，也時常會和婦女兒童打成一片，參與到鬥草遊戲中來。

陸遊就是一例。他有多首詩作都提到了鬥草，什麼愛花狂、鬥草忙、新罰酒、又輸詩，只能說放翁老頭太會玩兒了。在《遣興》一詩中，陸遊「閑投鄰父祈神社，戲入群兒鬥草朋」，活現出一個忘卻年齡的老頑童形象。

敦煌鬥百草圖

鬥草的類型

既然是「四民並踏百草」，那必然四等公民：士農工商，都會去參與百草遊戲。社會等級有別，故鬥草亦有「文斗」和「武鬥」之分。

何為「武鬥」？

兩人各持草，將草莖相互勾連，成「X」形，用力拉扯，最終哪一方的草莖先斷，則定哪一方為輸家，反之則為贏家。這種比試法，更多比的是所斗之草的韌性。所以，在鬥草之前，找草成了一個決定勝負的籌碼。

平車前、大車前、三棱草、豬殃殃、棒頭草、看麥娘、益母草、燈芯草、泥胡菜、老薺菜、風車草、澤珍珠菜、附地菜、一年蓬、斑種草、香附子、酸模、甚至香蒲，都能成為鬥草的工具。這些在農曆五月份常見的野草們，都是鬥草遊戲的不錯選擇。

在所有的野草中，大車前最有韌性。車前的花序很難扯斷，在「武鬥」過程中，倘若用手使勁撕拉，手指上會留下發紅的拽痕，微微發疼。然而，兒童們顯然是不怕疼的，在這樣的季節里，揪下一把車前草長長的花序，兩手各執一端，也算是一種別樣的玩法。正是因為車前草這副硬骨頭和牛脾氣，它成了兒童鬥草的首選野草。為了比拼雙方實力，兒童們生拉硬扯，就算雙臉憋得通紅也要堅持到最後，旗開得勝的一瞬間則拍手大笑。

如果和同伴有解不開的矛盾了，兒童會選擇用車前草打官司，所以，車前草又被稱為「打官司草」。甚至，在許多地方，車前草與「卜算」和「巫術」扯上了關係。

這種玩法只須一根草莖，雙方各執一端，將草莖徑直劈成兩半，至中心點時，雙手轉向交換一股，再行撕拉，如果草莖呈現「H」形，意味著將來生「男孩」，成「」，生「女孩」；若不成形，則預示男孩女孩都沒有。據說這種「草卜法」自古有之，現在在山東等地的民間還甚為流行。

這些鬥草場面，參與的多為婦女兒童，卻被士人看作「小兒科」。不崇尚武鬥的文人於是漸漸想出了很多的法子，把純粹用力氣分勝負的「武鬥法」改編成了以知識論英雄的「文鬥法」。

武鬥百草

那麼，何為「文斗」？

「文斗」就像是一場關乎植物名稱、由來、歷史、典故、詩文的盛會，對參與者的博物學知識和文學素養設立了門檻，沒文化的人也只能靠邊站。

雙方在踏草時事先採集多種門類的花草，在比試時，一人報出自己的草名，另一人根據對仗法在腦子比對，然後出示與之匹配的花草，如果對仗和植物名詞都正確，則勝出，但若無從

筆者現列出一些成對的花草：

觀音柳對羅漢松、君子竹對美人蕉、星星翠對月月紅、牡丹花對枇杷果、姐妹花對夫妻穗、鈴兒草對鼓子花、長春對半夏、金盞草對玉簪花、青萍對絳樹、月桂對風蘭、青松對紅梅、三葉草對一枝花、金毛狗對白頭翁、秋海棠對夏蠟梅、太子參對大王花、金絲柳對銀葉菊……

總之，在「文斗」遊戲中，雙方以對仗形式報出平仄調葉，裁對新穎的花草名字，既能助興，亦能怡情，真是生動可愛。

文學作品中的鬥草

《紅樓夢》第六十二回：

寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，鬥草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我有羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：「從來沒有什麼夫妻穗！」香菱爭辯道：「一枝一個花叫『蘭』，一枝幾個花叫『穗』。上下結花為『兄弟穗』，並頭結花叫『夫妻穗』，我這個是並頭結花，怎麼不叫『夫妻穗』呢？」豆官一時被問住，便笑著說：「依你說，一大一小叫：『老子兒子穗』，若兩朵花背著開可叫『仇人穗』了。薛蟠剛外出半年，你心裡想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！」說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也采了些草來湊熱鬧。

紅樓夢中的這回鬥草，顯然是「文斗」。諸丫頭們和香菱雖身份卑下，卻並非腹無詩書。這些丫頭們平日在主子們的調教和熏陶下，必然是耳濡目染，輪到自己對草，肯定也能信手拈來。所以，當一個說觀音柳，一個不假思索地說出羅漢松。而香菱，作為《紅樓夢》里的一個「詩魔」式的人物，早已在林黛玉那裡諳熟過平仄虛實的道理，作出了一首首好詩。和小丫頭們鬥草對她來講，必定也是得心應手，毫無難處。

《紅樓夢》文鬥百草

《鏡花緣》第七十六回：

紫芝一面思忖，已進了百葯圃。只見陳淑媛、竇耕煙等八人都在那採花折草，倒像鬥草光景，連忙上前止住道：「諸位姐姐且慢折草，都請台上坐了，有話奉告。」眾人都停了手，齊到平台歸坐。陳淑媛道：「妹子剛才鬥草，屢次大負，正要另出奇兵，不想姐姐走來忽然止住，有何見教?」紫芝道：「這鬥草之戲，雖是我們閨閣的一件韻事，但今日姐妹如許之多，必須脫了舊套，另出新奇鬥法，才覺有趣。」竇耕煙道：「能脫舊套，那敢情妙了。何不就請?」紫芝道：「若依妹子鬥法，不在草之多寡，並且也不折草。況此地葯圃都是數千里外移來的，甚至還有外國之種，若一齊亂折，亦甚可惜。莫若大家隨便說一花草名或果木名，依著字面對去倒覺生動。」畢金貞道：「不知怎樣時法?請姐姐說個樣子。」紫芝道：「古人有一對名對對得最好：『風吹不響鈴兒草，雨打無聲鼓子花。』假如耕煙姐說了『鈴兒草』，有人對了『鼓子花』，字面合式，並無牽強。接著再說一個，或寫出亦可。如此對去，比舊日鬥草豈不好玩?」

除此之外，她們還通熟花草的別名，比如當歸叫「文無」，「芍藥」叫「將離」，在對仗需要的時候誠然可用這些別名來配當。這樣的「文斗」法，非腹中無植物詩詞知識，安能混玩？

時至今日，雖說鬥草的遊戲早就被人們擱淺已久，但回味起來，猶然不足。城市的小區里基本上都種植的是常見的園林植物，越高檔的小區，越罕見野草。然而，每一個城市人，都不失有一顆詩性的童心，不妨邁開了步子，往草木繁盛處走去，也姑且拾起這古老的端午遊戲。

麻枲、葛藟、蕭艾、蘭芷、合歡枝與相思子、拔心生與斷腸死……男男女女、枝枝葉葉，花草齊聚，分行對壘，嘗盡鬥草之意興,也再次回到大自然的懷抱，接近詩歌、美、浪漫和愛，找到生活真正的精髓。

文/玄枵

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