古董鑒定是「專家」說了算？還是自己？

九十時代中期到如今，一些人憑著殘缺不全、四分五裂的判定技術，憑藉在博物館、院作業的特別位置，一再在不相同的媒體和大眾場合露臉，博取名譽和保藏群眾的信任，而在實踐判定過程中信口雌黃，真假混雜，遮蓋常識淺陋的保藏者。

所謂專家，是指在必定規模，在特定的項目上，具有專註技術的行家。

專家的專註知道、經歷和技術，必定約束在他所了解的事項規模內。超出他所了解的專長規模，他就不再是專家了。瓷器專家是表示長時刻從事瓷器專業某些方面作業，有特別專長的人。比方：古瓷器文史研討專家，古瓷器窯口和時代判定專家，古瓷器及仿品、偽品判定專家，古瓷器技術研討專家，古瓷器資料學專家，古瓷器分類學專家等等。

面臨幾千年的古瓷器，每一個古瓷器判定專家所了解的規模是非常有限的。有的古瓷器判定專家拿手判定高古瓷器，有的拿手判定宋代某些窯口的瓷器，有的拿手判定明代青花瓷器，有的拿手判定清代彩瓷。拿手判定景德鎮古瓷器的專家，不必定拿手判定浙江古瓷器，而拿手判定明清瓷器的專家，就不必定能夠判定宋代瓷器。所以，專家是各有所專，各有專長，又各自都約束於自個了解的規模。

古陶瓷學是廣博的常識海洋，而一個人的精力和生命非常有限；而且，每個人的活動都要受到政治、經濟、社會環境和技術水平以及設備等條件的約束，其認知國際的才能也因而受到約束。所以，每個人都存在著知道缺少和常識的空白地帶。文博單位的專家是人，並不是神，因而其常識必定是有限的。

咱們理解地知道到，每個古瓷器保藏者的大多數鑒賞常識，都是來自於很多專家的常識和經歷的積累。尊敬常識，尊敬專家，從專家們那裡羅致精粹、糾正不精確的斷語、揚棄不準確的觀念，是古陶瓷研討專家獲得成果的捷徑。保留專家們的研討成果是咱們的職責，宣揚專家們的研討成果和準確觀念是咱們的責任，發現新的前史信息、補償和完善古陶瓷研討的理論學說，是咱們的目的。

同時，咱們也理解地知道到，文博單位的陶瓷專家，其作業任務和方針是：在事務方面，首要解決保藏陶瓷器和出土陶瓷器的科學斷代依據疑問，維護保藏文物的安全。在政治方面，貫徹執行《文物維護法》，為國家搜集精品文物以達到維護文物的目的。

古窯遺址分布狀況查詢；各種窯口的瓷器標本收集；剖析各窯口之間的影響聯繫，剖析各窯口的創立時刻和燒制時代及瓷器的種類；研討它們的外型、瓷土、釉色、紋飾特徵；把各窯口收集到的古陶瓷標本與有銘文的古陶瓷器物、有銘文墓中出土的古陶瓷器物、考古地層發現的古陶瓷以及博物館（院）的藏品加以對照排比，並參閱歷代有關陶瓷的文獻，解決保藏陶瓷器和出土陶瓷器的出產時代和出產地址（窯口），這即是瓷器專家首要的具體作業。

文博單位的專家對出土的古瓷器和來歷牢靠的古瓷器進行研討時，底子不會去研討這些瓷器的真偽特色。他們僅僅在毫無必要判定真假的前提下，對這些來歷理解的古瓷器進行排比分類，澄清其時代、窯口，記載其外型、胎土、釉質、彩料、紋飾、顏色、製造技術和裝燒技術等等信息；而文博單位的保管有些和展示宣揚有些的專家則是擔任倉庫和展廳的古瓷器及碎片的安全、維護以及對外進行宣揚展覽。長時刻以來，他們與真偽判定作業毫不相干。僅僅，近來這十來年才開端注意真偽的判定的主要性。所以，國家博物館（院）的專家，判定真偽的才能，並不是徹底牢靠的。能夠說，判定真偽古瓷器是古玩買賣界生意人和老闆們（保藏家）的強項，並不是文博單位專家們的強項。所以，保藏群眾決不可迷信文博單位專家們判定真偽的才能。

當然，對待專家也要一分為二，客觀公正地進行剖析。一般來說，文博單位的專家們具有豐厚的時刻條件和優勝的環境條件，觸摸真品的時機多，見多識廣。可是，文博單位的專家，也不是能夠隨意進出倉庫去進行研討，他們獲取器物（哪怕是贗品標本）進行研討，也須處理各種手續，很不方便；而保藏家能夠隨時隨意把玩、研討，上手的時刻遠遠多於文搏單位的專家。

別的，文搏單位的專家，智商也有凹凸之分，思想方法和觀念各不相同。胸襟廣大和思路廣大的人思想敏捷，而胸襟狹隘和思路狹隘的人，思想緩慢；刻苦鑽研的專家常識豐厚，不斷發現本身存在的若干缺少，不斷補償常識的缺陷，從而達到精益求精的境地；但有些專家，缺少刻苦鑽研的精力和厚實的判定技術。他們不覺得自個的常識現已不適應飛速開展的形勢，還盲目樂觀，自以為是通曉陶瓷學的專家而傲世全國。自個也領教過一些聲名顯赫的專家判定真偽古瓷器的才能:有一件耀州耀劃花洗和一件南宋官窯旋紋樽，是本地出土的，且是盡人皆知的，能夠說包含文館所的人也知道此事，但這兩件瓷器拿給大名鼎鼎的、在全國處處給人判定瓷器的專家看時，居然說：「仿得極好」！類似的狀況，現已不計其數了，但他們自個還自以為是，渾然不覺，真是可悲可嘆！

客觀地說，文博單位的專家親身上手、並進行仔細研討過的什物並不多。從理論上揣度，一個最勤奮的研討者，依照四十年不間斷核算，均勻天天上手研討一件瓷器，一生中也只能研討一萬四千多件。可是，沒有任何人能夠在四十年時刻不受任何干擾,天天不間斷的從事研討作業，更沒有人能夠天天得到一件不相同種類的瓷器供其研討。即是文博單位的大專家也不能夠享有自在出入博物館倉庫的特權。

以故宮博物院為例，三十多萬件瓷器，真實被專家們進行仔細研討過的僅僅很少數，絕大多數不過是歸類時大略的看一看。可能看過或許摸過幾萬件古瓷器的專家應該不勝枚舉，可是，因為受研討設備、研討資料和研討目標的約束，受時刻和身體條件的約束，能夠妄言：真實平心靜氣，沉下心來仔細仔細研討過一兩千件瓷器的人是很少的。

我所說的仔細仔細研討，即是把每一件瓷器的瓷土粗細、鬆緊、土色、光澤、胎體的厚薄、輕重，釉汁的濃淡、粗細、釉層的厚薄、釉色、釉泡的狀況、釉面光澤、手感和施釉方法，彩料的發色、濃淡改變、繪畫筆法、紋飾圖案、外型個性、拉坯、修坯的技術技術、燒制時代背景、窯口特色、裝燒特色、特徵、瑕疵和弊病、負載的前史信息（包含運用傷痕、土浸、土鹼、水銹、老化結晶等等）以及綜合性的全體感覺都逐個進行記載、研討、剖析，把它得特徵、特色與同時期同窯口的瓷器進行比較，把它的各種特徵與高仿品進行比較，再與作了舊的偽品進行比較，找出它們之間的相同、類似和區別的當地。

有些專家看到過若干萬件真品，可是，看過不等於現已研討過。簡略地進行排比分類，不等所以仔細研討，更不等於在進行真偽判定。專家們研討陶瓷都是選擇自個以為是重點和感興趣的目標，關於自以為不起眼的、沒有多大名望的陶瓷，簡直沒有摸過，更不說去研討了。所以說，文博單位的專家，其專業常識並不是完整的，判定真偽的才能也是有限的。

再從另一視點來看，即是中國藏品最多的故宮博物院也並不是現已包含了自古以來的一切古瓷器，而僅僅一有些。即是這一有些古瓷器，在其間作業的人，也只研討過很少數。所以，即是最具權威性的故宮專家，其所見所知也是有限的，判定常識也是不全部、不完整、需求不斷補償的。

別的，從多年對保藏界的調查來看，村莊的保藏者不必定比大城市的人見到的真品少。大城市具有真品的數量應該不少，可是，他們渙散在人海里，每個人活動的規模又非常有限，彼此溝通的規模更狹隘。同一幢樓住的人相互之間不知名字、不知幹啥作業、不知誰家保藏有古玩，都是缺少為怪的。如果在六、七千人的村莊，彼此之間不知誰人家住何處，不知幹啥作業，不知其家境怎麼卻是古怪的工作。

有些「專家」，傲氣十足。在他們眼裡，保藏者的水平都很低，是能夠隨意糊弄的。然而，他們判定真偽古瓷器的實踐才能卻不敢恭維。最令人驚奇的是，號稱省內的聞名專家，居然分不清河南汝窯與浙江官窯的外貌特徵！連一般保藏者都知道的香灰胎和紫金土他們卻分不清……能夠想像，他們和保藏者之間的各方面區別——說白了，保藏者花的是血汗錢，每一件藏品的真偽都會深刻地觸及魂靈，得到的經歷和真常識是不花血汗錢的人無法感知的。

儘管文博單位的陶瓷專家比起一般保藏者有比較豐厚的時刻條件和優勝的環境條件，觸摸真品的時機多，可是，有些人並不具有真知灼見，僅僅因為特定的前史背景情勢將其托置於專家位置罷了。正如古人所說「勢為皇帝未為貴，勢為大眾未為賤」相同，勢為專家未必能，勢為非專家未必庸。

中國幾千年以來觸及陶瓷的前史非常複雜，誰也不敢說自個澄清了自古以來一切的古瓷器，誰也不敢說自個現已把握的陶瓷判定常識即是全部的、徹底準確的。

古代人建築家鄉很少佔用良田平地，跟著社會變遷，曩昔的小村莊演變成大城市，很多古代的茂盛城市，如今大多數都變成了村莊、地步、荒野，乃至沙漠化。所以，除了地址未變的陳舊城市在改造中能夠發現一些古舊之物外，發現古代遺址和古物最多的當地是村莊、郊野、荒漠、山丘。如殷墟、敦煌、三星堆、劉勝墓、虞弘墓等等。泱泱大中華，地域寬廣，地輿改變和前史演化狀況非常複雜，誰知道地下埋藏有多少珍品？

近來二十多年，建築鐵路、公路、大型水利工程，全國性的農田基本建設和房子建築工程，以及考古工作的迅速開展，觸及面積之寬，發掘地層之深，是幾千年來，無法與之比較的。同時，因為改革開放帶進西方人的思想方法，傳統的品德觀、「挖人祖墳會遭報應」的觀念冷漠，所以盜墓成風，短短的二十多年，被盜古墓十萬處以上。誰知道每年出土的東西有多少？專家沒見過的器型、種類，沒聽說過的珍品，誰知道民間密藏有多少？誰能以有限的生命把幾千年來複雜多變的民間了解得很透徹？誰又能以有限的經歷，把幾千年來複雜多變的古瓷器判定得精確無誤？看到了打破原先固有的常識規模、經歷規模的東西，令自個都難以接受又不得不供認的東西，都是正常的。

因而，看不懂和看錯了也是正常的。主要的是咱們每個人都要準確知道自個活動的規模有多寬，自個仔細研討過的古瓷器有多少，自個的常識規模、特別是判定古瓷器的規模有多寬，要理解、理解自個判定真偽的技術有多大。總歸，要有坦白的胸襟，無需掩飾自個的缺少。

當今的保藏群眾，之所以迷信文博單位的專家們，以為他們是判定權威，首要是不了解文博單位的專家所從事的作業內容，更不了解陶瓷專家稱謂裡邊是不是包含瓷器真偽的判定才能。

從上世紀五十時代新中國樹立到八十時代，三十多年時刻，民間保藏變成一片空白。不論是老年人、中年人仍是青年人，大腦中全部是「階級鬥爭」、「運動」、「破四舊，立四新」、「無產階級」和徹底清除「資產階級」思想意識等等概念。「保藏」這個詞語簡直在這三十多年從中國人的詞典中消失了。八十時代前期，老一輩保藏者康復了保藏回憶，大家才開端重新知道和學習保藏常識。恰是大家關於古瓷器的淺顯知道，才致使如今的大家都錯誤地把文博單位的陶瓷研討專家當成了判定陶瓷真偽的判定家

改革開放今後，跟著經濟高速開展，經濟利益的浪潮強有力地碰擊著品德大堤。有些人被利慾遮蓋了心志，損失品德，消滅良知。做判守時，權衡利益厚薄，信口斷真假。把科學判定工作當作兒戲，把大眾賦予的信任當作權利；有些人懼怕掉架子，懼怕丟面子。「寧可把真當作假，不可把假當作真」成了他們的「護譽」法寶。

我以為，但凡把真品判定為偽品的人，都是前史的罪人，名望越大的人，禍患越大，其直接結果是致使該文物被那些缺少判定才能而又迷信「專家」的人遺棄或損毀。最憎惡的是，判定專家與買家和拍賣公司勾通，把委託人的真品說成高仿品，把價值很高的說成不值錢的；還有一些判定專家與委託人和拍賣公司合謀詐騙買家，把假的說成真的，把價值低的說成無價之寶的。一些人仗著保藏者對他們的信任，只需交錢就胡亂開判定證書。

當今紊亂的文物溝通商場，即是這些沒有品德沒有良知的判定專家擾亂的，作為中華民族的後代，咱們真的感到汗顏無存！

（圖文源自網路，版權屬原作者）

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