風水理念下的神奇古村

安徽省黟縣的西遞村是嚴格按照風水理論構建而成的，整個村莊四面環山，兩條自東向西流的小溪穿村而過，村落仿照船形建造，寓「借水西行，得神助，取真經，從而大吉大發」之意。攝影/譚明

「

中國人幾千年來都在追尋「天人合一」的人居理想

強調人與自然的融合

這一點，在中國的古村落當中體現得最為明顯

幾乎所有中國的古村落在選址、規劃和布局當中都十分注意風水的因素：

靠山即「龍脈」所在

前為「朱雀」，後為「玄武」

左右分別為「青龍」、「白虎」

有山有水，山勢圍合，形成一個藏風聚氣的獨立空間

如果你學會用風水這把鑰匙打開古村落文化景觀的大門

展現在你面前的必將是一方神奇的天地

」

巨龍戲珠——張谷英村

張谷英村的選址很有講究，它體現了中國傳統文化「天人合一」的思想。五百里幕阜山綿延至此，突起的三座山丘，像一朵花瓣，把張谷英村環抱在花芯當中。

張谷英村位於湖南省岳陽縣張谷英鎮，這裡四面青山環抱，溪水淙淙，風景秀麗，是一處難得的桃源勝景。

張谷英村就建在龍形山下。龍形山是一座小山，位於盆地中央，形狀像條龍，故而得名。從外觀上看，龍形山下的這大片房屋是連在一起的，因此當地人又把張谷英村稱為「張谷英大屋」。按族譜記載，這片大屋的首建者是張谷英的第6代孫張伏層。他為了恢宏祖業，勵精圖治，於明萬曆年間，將村址從筆架山下的「石橋沖」遷至龍形山下，先築大屋的「當大門」一幢。此後由於人丁的增多，大屋不斷延展，環繞龍形山達百餘間之多。

龍形山昂首向東南，逶迤向西北擺尾。山的兩側各有一條小溪，在「龍頭」前方匯合。恰巧龍頭正前方百米開外有一塊直徑約3米的天然巨石，被稱為「龍珠」。「當大門」前原有一條環帶小溪經過，溪上建有兩座八字形石橋，被稱為「龍鬚」(現溪水改道，橋已不存)。這樣，「龍頭」、「龍鬚」、「龍珠」齊全，從而構成了張谷英村「巨龍戲珠」的風水格局。

文房四寶——蒼坡村

村西的筆架山倒映在村中的硯池當中，寧靜而清雅，讓人覺得這裡的確是一個可以安心讀書的好地方。不過，把山當作「筆架」，把池水當作「硯台」，恐怕也只有古代的中國人才有這麼大的心胸和氣魄吧。

筆、墨、紙、硯這「文房四寶」是中國古代讀書人的四件必備工具,可是,你能想像一個村落布置成文房四寶的樣子嗎？浙江永嘉縣的蒼坡村就是這樣布局的，據說這樣的風水布局可以興文運。

蒼坡村「文房四寶」布局的正式形成是在南宋時期。南宋淳熙五年(1178年)，九世祖李嵩邀請國師李時日商討建村規劃。

李國師認為蒼坡村的火氣太重，四面均有火災之虞，要通過水來克火。於是，在他的建議下，蒼坡村人在村落的四周開渠引來溪水，溪水環繞著蒼坡村，流入東南角。寨牆被加高加厚，溪水被蓄攔成兩個大的水池，東西各一個，就是現在的東池和西池。同時，結合興文運的理念，他們把東池、西池比擬作硯池，兩池之間由長28米、寬16米的水面連接，在硯池邊沿用條石砌築成硯槽。他們在西硯池的北面臨池處放置了幾根4.5米長的大石條，象徵墨錠，其中有一條「墨」的端頭已被砍斜，表示已研磨過，即村內讀書傳統早已形成。未研磨的石條「墨」擺放於硯池邊，這是寄希望於後人發奮讀書。

西池的北面，村裡人用青磚、鵝卵石和條石鋪砌了一條自東向西延伸的筆直的主街，長約330米，取名為「筆街」。筆街的西頭，正對著一座山，它三峰並立，頗似擱筆的筆架，村民們稱之為「筆架山」。而整個村子地勢平坦，方方正正恰似一張紙。至此，整個村子「筆、墨、紙、硯」的「文房四寶」格局正式形成。

活水排形——流坑村

四面青山三面水。在流坑村東的東華山可以俯瞰到流坑全貌。

在江西省樂安縣的西南方，距縣城38公里左右的地方，有一個規模宏大且保存完好的古村落，它就是被稱為「千古第一村」的流坑村。

樂安縣位於贛中南丘陵的北段，境內丘陵和小盆地交錯分布，流坑村就處在其中一個群山環抱的小盆地之中。流坑村背依于山山脈西北麓的金鼓峰，四面青山環抱，所謂「天馬南馳，雪峰北聳，玉屏東列，金絳西峙」。烏江(又稱牛田河)之水自村落東南方的崇山峻岭中迤邐而來，如一縷青帶，至村緣轉繞而西，使流坑三面繞水，形成了獨特的風水格局，當地人形象地將其稱之為「活水排形」。

流坑村的歷史，首先是由董氏掀開的，在隋唐以前，這裡是一片靜謐幽深、人跡罕至的荒蕪之地。南唐時董合來到這裡時，這裡「猶是魚鳧之境」(同治《永豐縣誌》)。董合一家先在案山（與主龍脈相對的穴前之山）腳下的烏江往西轉角處的白玉堂(又稱白泥塘)卜基為宅，耕墾繁衍，流坑董氏基業由此肇始。

白玉堂三面環山，面水朝陽，符合通常居住之地的基本要求。但由於人口的不斷增多，住地範圍日顯狹小，加上烏江在此處南來西轉，白玉堂處在河道的拱背處，在風水上這屬於「反弓位」，犯了陽宅擇基的大忌。於是，董家人又將三面環水的白茅洲開闢出來，舉家遷居於此，這就是今日流坑村所在的位置。

鳳凰展翅——李家山村

李家山村的窯院大都依溝坡而建，因地而設院，看似無序，但每面溝坡上的建築又通過「之」字形路徑，巧妙串連。

山西臨縣的李家山村位於湫水河南岸、黃河東岸的山樑上，北距「九曲黃河第一鎮」磧口古鎮約3公里，村中居民有300多人。

李家山村是一個在選址和整體布局上都特別講究風水理念的黃土高原古村落。村中窯院分布在呈「M」形的溝坡上，像一隻展翅的鳳凰，在風水上稱之為「鳳凰展翅」格。

村莊北面依靠的鳳凰山山頂是鳳凰的「鳳首」，中間向南突出部分為「鳳身」，鳳身兩側為兩道溝，即鳳凰的「兩翼」。整個村落主要分布在「鳳首」和「兩翼」地帶。兩道山溝的東西兩坡上，密布著依山就勢而建的窯院，由高而低，直至溝底。其中東溝兩側的窯院組成小村，西溝兩側的窯院組成大村，大村與小村在北端由一條橫街——上街相連，大村的院落要明顯多於小村。在「鳳身」部分，東西南北都布滿窯院。在南端陡坡盡頭的懸崖上，建有天官廟，為鳳尾。

— 本文節選自《中國國家地理》2006年01月—

撰文·供圖/劉沛林 攝影/李玉祥 等

責任編輯/耿菲琳 圖片編輯/何亮

聽說這種講究風水的古村還有很多

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