畫壇四僧——朱耷、石濤、弘仁、髡殘

畫壇四僧，是指明末清初時期的四位僧侶畫家，即朱耷、石濤、弘仁、髡殘四人。在藝術上，畫壇四僧主張以生活為基礎，重視生活感受，直白的抒發自己內心的感情。他們的藝術主張對清朝初年的畫壇產生巨大影響。

畫壇四僧中，朱耷的畫，墨點無多淚點多;石濤之畫，寓奇思於奇筆;弘仁之畫，歸黃山而益;髡殘之畫，借畫談禪，因禪說畫。他們各自的畫作都別具風格，但都有一點相似之處：貼近生活。

南宋四家有三位劉、馬、夏，趙孟頫，元四家，吳門四家、董其昌等大書畫家，均出生在這一地區。入清以後，四王吳惲六大書畫家，也出生在這裡。王時敏、王鑒於明末與董其昌等人被稱為「畫中九友」，深受董其昌藝術思想影響，王原祁作為康熙皇帝書畫侍從，王翚被康熙欽點繪製《南巡圖》，整個朝野都充斥著四王吳惲為代表的繪畫精神。作為正統畫派的代表，追隨者、崇拜者無數，甚至以後的清宮造辦處、如意館都受其影響，直至近代海上的「三吳一馮」等海派諸家，以及鑒定大家徐邦達先生也不例外。

最高統治者對書畫的好惡，都是決定書畫發展與興衰的決定性因素，從李世民以降至康熙無一例外。由於康熙對董其昌書法的喜愛，科舉考試都是以董書為法格的館閣體格式，書法不入格就難以入仕，如八十老翁孟椿山拼殺一番，卻因「朝殿三試以書不入格，屢落入後」而未獲官銓。在皇帝的喜好之下，朝野不僅以董字為法格，董其昌繪畫及他倡導的文人畫，也形成一股熱潮延伸至清末民國。

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