詩心化境——詩畫合一

詩心化境——詩畫合一

當詩人畫家徜徉于山水之間，那「冶艷山川合，風姿煙雨生」總會使他們「奈何呼不已，一往有深情。

是的，春來草長鶯飛，水流潺湲，山花爛漫，香飄四溢，使人賞心悅目、心曠神怡；秋風古道，煙雲飄

渺，松風泉韻，暮鼓晨鐘，令人沉迷陶醉。如詩如畫的美麗景色，大自然的神韻，往往是詩人畫家激發情

思、賦詩作畫的動力源泉。

許文邠先生作品欣賞

詩，是抒發詩人情懷.狀物傳神，有著音樂美的理想文學；

詩，是情景交融，物我相諧的人文藝術；

詩是無形畫，畫是有形詩。詩與畫，或激揚、或委婉、或清馨、或幽雅、或秀麗、或雄渾……抑或是那些含

有辛酸、無奈、失意、傷感、牢騷等情緒的作品背後，無一不有一顆詩心在動。

許文邠先生作品欣賞

郭若虛說：「書畫發於情思，契之於綃緒」。況周頤《惠風詞話》說：「吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨

江山外有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也……此萬不得已者，由我心醞釀而出」。畫家心中的景

象，逐漸化為一種潛在的意象，這意象，一旦有「詞心」的激發，就會有一種創作的衝動。換言之，內在

的激情和意象，成為詩化了的語言而不可不說時，唯有「吐向君家雪色壁」了。

許文邠先生作品欣賞

詩的情感賦予了中國繪畫象外之境的「意象」；

畫的可視性，則展現了詩中情感傳達所包含的「意境」。

「意象」，「意境」，意者心音，因心造境，觸景生情，情以景生。都是詠物寓志，借物抒情。詩是如

此，畫亦如此。

許文邠先生作品欣賞

如果說，山水是詩人抒發情思的媒介，而詩心化境，則是畫家營造山水意境，並付諸創作的最佳途徑了。

宋代大藝術家蘇軾評王維時說：「味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩」。王維可說是唐代

詩、書、畫、及音律並能的大師，他的「形者融靈」「動者變心」正是詩畫合一感悟的典範。惲南田題畫

云：「寫此雲山綿邈，代致相思，筆端絲紛，皆清淚也」；「筆墨本無情，不可使運筆者無情」。由此，

吳道子畫嘉陵江三百里山水，一曰而畢，「勢若旋風」；張璪「毫飛墨噴，摔掌如裂，離合惝恍，忽生怪

狀……

許文邠先生作品欣賞

不論是大小李將軍金碧山水對繪畫美升華的「煥爛求備」，還是唐未五代荊浩、關仝、董源、巨然、李

成、范寬山水畫南北畫派諸大家的創作實踐，等等，不言而喻，唐宋詩風大興，必會帶來繪畫的空前鼎

盛。

許文邠先生作品欣賞

中國是詩的國度。詩畫合一，是中國繪畫發展的重要因素。

縱觀中國繪畫吏，古代畫家在追求意象的象外之境中，貫穿了托物見志，亦即比興的詩化思維，然後運用

筆墨這一獨特的形式語言進行整合，求得詩情畫意的相得益彰。

許文邠先生作品欣賞

「望秋雲神飛揚，臨春風思浩蕩。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能彷彿之哉」！「不下堂筵，

坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目。此豈不快人意，實獲我心哉！」

畫家應當是感受和情感最為敏銳豐富的人。一個人如果沒有豐富的感受，沒有詩的情懷，意味著他並無資

格當畫家。真正的藝術家必須具備詩人的情懷，因為詩首先能夠凈化人的心靈，而那心靈，又恰恰詩化了

世間萬象。

許文邠先生作品欣賞

我們相信，冥冥之中心與詩融合碰撞的璀璨靈光，必將衝破世俗的偏見，穿越時間的長河，把人間最優秀

的文化傳播開來，激勵人們朝著和諧和高潔出發。詩心化境，詩畫合一，必將賦予中國繪畫更加豐富多彩

的意蘊光輝。有詩為證：

交融孕詩篇，詩心化境寫天然：

乍見春山開畫鏡，妙得永恆在瞬間。

天游造化有佳境，相由心生悟大千；

計白當黑空靈處，便是吾家桃花源！

許文邠先生作品欣賞

文章作者：趙德明

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