萌寶「歡樂秀」

左：圓雕飛鷹形青銅飾件 戰國

右：人形青銅杖首 戰國

PS：你永遠都無法叫醒一個裝睡的人~當然，他也有可能是耳背晚期。。。

文物周邊

據民族學和考古學的研究成果可知：崇拜大自然中的生物，將它們視為圖騰，依仗它的神力保佑族群的平安，這是許多原始民族共同的習俗。而將崇拜物形象裝飾於桿頂或杖端，則是早期北方民族圖騰崇拜的另一種表現形式，一方面，它是由圖騰柱古俗衍生出的一種更適宜於游牧民族的習俗，代表當時社會集團中不同血液人群的崇拜物和標識物。另一方面，它又將祖先崇拜、神靈崇拜與地位、身份相結合，成為權利的象徵。

龜形石硯 漢代

PS：路漫漫其修遠兮，沒有夢想，何必遠方~

文物周邊

硯是我國特有的調色書寫工具，自古以來被稱為筆、墨、紙、硯「文房四寶」之一，硯又稱為硯台、硯田、墨池、墨盤，蘊涵了豐富的文化內涵，是集書法、繪畫、雕刻、藝術於一身的藝術珍品。

青銅虎立件 戰國

PS：兩枚萌態可掬滴吃貨的日常。。。

文物周邊

戰國時期動物形青銅雕塑，不僅外形摹擬異常逼真，而且當時的藝術家們能得心應手地表現出各種獸類的習性。這一時期的青銅動物雕塑，可以說是寫實與誇張、裝飾與實用都達到了完美的統一。

磁州窯黑釉雙虎瓷枕 北宋

PS：哇一個噻，活捉雙重人格枕頭一枚~

文物周邊

瓷枕，夏日用來納涼的寢具，是宋金元時期磁州窯生產的主要器形之一。宋元時期虎形枕的流行，體現了古人的信仰風俗。將百獸之王老虎裝飾在人們每天用的瓷枕上，顯然是用於辟邪、鎮妖、驅魅，表現出人們逢凶化吉的心裡寄託和對自然界力量敬畏崇拜的思想。

大威德金剛 清代

PS：被至尊寶搶婚後一言不合就放大招的牛魔王。。。

文物周邊

大威德金剛（意味著不滅），是象徵智慧的文殊菩薩的忿怒相。根據藏傳統，慈悲的文殊菩薩可化身為具有威懾力的大威德金剛（死亡的毀滅者），去鎮伏閻羅王（死神）。

圓雕卧鹿青銅飾件 戰國

PS：驀然回首，那鹿卻在燈火闌珊處~

秀恩愛來得太快就像龍捲風，小編表示硬硬的狗糧偶拚命地塞。。。

文物周邊

在青銅飾件中，姿態不同的鹿或卧或站，安靜而自然，反映了一種悠閑的生存狀態，體現了北方草原民族在崇尚勇武之外，也對祥和安寧的生活有著嚮往。

龍首寶蓮紋銅執壺 清代

PS：心情美麗，我嘚兒意的笑~

文物周邊

執壺，最初的造型是由青銅器而來。明清時期，執壺的種類比較多，按飲酒與飲茶的不同用途，有了器型上的區別，「酒壺」的器型較多，有梨形壺、扁壺、葫蘆壺等，「茶壺」則因為出現了紫砂壺的分支，器型大都和紫砂壺的器型相類似，如提梁壺、方壺等。

彩繪俯卧形陶狗俑 漢代

PS：求主人，求抱抱，求帶走。。。

文物周邊

俑，中國雕塑藝術中特有的一種類型，是古代先民為死者製作的殉葬品，用來象徵活人來侍奉、陪伴死者的偶人。俑的製作材料由於保持自身的久遠性、普及性，所以常用陶、土、木、石來製作。有的貴族為了顯示自己的尊貴，而用銅、金、銀、玉等製成。

漆彩雲龍紋六方筆筒 清代

PS：來一發動感光波。。。Biubiubiu~

PS：K.O！！！天下霸主，捨我其誰~

文物周邊

清代是我國封建體制最苛刻的朝代。龍紋從原始時期漸漸發展到封建體制最嚴厲的清代，龍的圖案漸漸帶有了很強的政治色彩。社會統治者常在皇家和宮廷使用器皿上運用龍紋及其變體紋樣，以顯示統治者的威嚴與神秘。清代對龍紋的使用相當嚴格，五爪龍紋嚴禁民間使用，三爪和四爪龍紋雖然可以使用，但主要以供器為主。

生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。這個小長假，快來博物館，感受各個展覽的氣質與精髓吧~

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