端午節完全可以說節日快樂

端午節完全可以說節日快樂

姚風明

自有了祝福簡訊以來，各類祝福就完全可以通過手機傳遍朋友圈，而智能手機的出現，更讓這種祝福變得方便快捷，然而，謠言也緊接著就來了。

端午節臨近，幾年前就傳遍朋友圈的老黃曆又一次沉渣泛起，說端午節不能互祝快樂，因為端午節是紀念屈原的。原文字幾乎不曾改動，每到端午，必然會出現：「普及點知識：快到端午節了，有不少朋友又要再互祝『端午節快樂!』錯了!各位親：端午節不能互祝快樂的，最多互祝『端午安康』。因為端午節是個祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是毒日，是個悲壯的日子，是祭祀的日子。所以某某某教授說要掃盲了，不是所有節日都適用互祝快樂，端午節只能互送『安康!』記住了!」

其實，這根本就是一種想當然的說法，從歷史上來考證，根本靠不住。端午節最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越在春秋之前，就有在農曆五月初五以龍舟競渡形式，舉行部落圖騰祭祀的習俗。後來，百越族與華夏民族互相融合，端午節也成了華夏民族共同的節日。

而伍子胥、曹娥和屈原，據歷史傳說，恰好在端午這一天投水而已，端午節並非為祭奠屈原而來。也只有划龍舟、吃粽子一部分習俗，是與屈原、曹娥的祭祀紀念有關，其他的比如飲雄黃酒、送香囊、縫荷包等等習俗，就與屈原無關了。

唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序言里寫到：(在端午節)「嘆節氣之循環，美君臣之相樂。」快樂端午節在古代是沒有任何問題的，甚至連詩聖杜甫專門寫詩表達吟詠皇帝在端午節賞賜衣物的快樂情懷：

杜甫《端午日賜衣》

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。

據敦煌文書記載，對於端午這樣一個大節，社會各界頗為重視，有關活動豐富多彩，一些習俗一直沿襲至今日。撰於唐大中十年(856)的張敖《新集吉凶書儀》中有《端午相迎書》：「喜逢嘉節，端午良辰，獻續同歡，傳自荊楚。但慚羈泊，何可申懷，空備團粽，幸請光臨。」不僅活動豐富，且有文人雅趣伴隨其中，十分優雅浪漫。

而除了唐代之外，古代各個朝代都有各類相似或者不同的慶祝活動，在每年的端午節，人們互相祝福，祈求安康。

上述「不能互祝節日快樂，只能互祝安康」的說法，顯然是斷章取義，以為端午節完全是為了紀念屈原等人，其實根本不是這樣。其中互祝安康的習俗，恰恰不是為紀念屈原而來，因為端午又叫「五毒日」，氣溫升高，各種毒蟲和瘟疫開始流行，人們用各種辦法——插艾葉、喝雄黃酒等等，來避免瘟疫和毒蟲侵害，以保證安康。

總體而言，端午節說節日安康也沒錯，說節日快樂當然也沒問題，畢竟身體康健自然也就神清氣爽，精神快樂，若不然，當然也就不快樂。

作者簡介

姚風明，字清和，詩人，作家，文化學者，媒體評論員，江蘇淮安人。

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