誰說端午只許安康不許快樂？不能說快樂的節日都不叫節日

舒聖祥

端午小長假到了，祝我的讀者朋友們，端午節快樂。

我知道，你大概聽過一種說法，這個說法都炒了好幾年了，就是說端午節不能互祝快樂，只能互祝端午安康。

有民俗專家說，這一天，屈原投汨羅江，伍子胥投錢塘江，曹娥投江救父，和清明節一樣，是個悲傷的節日，所以是不好快樂的。

這樣的說法，當然經不起推敲。有心人翻出了寫於唐朝的《端午相迎書》：「喜逢嘉節，端午良辰，獻續同歡，傳自荊楚。但慚羈泊，何可申懷，空備團粽，幸請光臨。」古人可是快樂得很哪，怎麼就不能快樂了？

世界那麼大，每天都會死人，死人了就不能互祝快樂，豈有此理。為紀念某個人設個節日，在今天當然可以有，發個通知全國紀念就可以了，人們願不願意參與則是另一回事；但在遙遠的古代，這種情況肯定不會多，既不會普及那麼廣的範圍，更不會有傳之久遠的生命力。

有關端午節起源的故事裡，曹娥救父的故事，在今天聽來，這孩子簡直蠢死了。曹娥為了尋找父親入河而溺的屍體，投江殉父成全所謂孝道。倘若這就是孝，只要做父母的死了，子女都該殉一殉才好，人也就都沒了。

虛構故事的本事，讓人類可以展開更大範圍的合作；而要把故事講好，一大辦法就是過節。過去的節日，主要是兩種，一種帶有宗教意味，以祭祀為主要目的；另一種與農牧有關，豐收了大家一起聚一聚，高興高興。

所以，我們的傳統節日總跟吃吃喝喝有關，比如端午節，在小朋友眼裡就是粽子節。現代人可吃的東西多，當然不覺得粽子有什麼好吃，值得專門為它過一個節。這也是傳統節日在今天遇到的尷尬，應該在吃之外，與時俱進拓展點新的快樂內容才好。

一個節日要有生命力，最重要的就是要讓今天的人們依然喜歡。悲戚的節日除非是宗教性的，否則大概沒人喜歡過。所以，不能說快樂的節日，我都懷疑還能不能叫節日。一個節日如果禁止人們快樂，那也就意味著這個節日即將走向消亡。

民俗專家糾結茴香豆的幾種寫法，好像很有學問，其實這只會毀了端午節。哪怕是清明節，你掃墓的掃墓，我踏青的踏青，說清明節快樂也完全沒問題。

我們不是為節日而存在的，節日是為我們而存在的。再祝：端午節快樂。

Ps：你還吃粽子嗎？幼時，媽媽包的粽子，還記得是啥味嗎？

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