《清明上河圖》如今在哪兒？

《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，是中國繪畫史上的標誌性畫作，是畫中瑰寶。這本畫作無論是從其本身的藝術水平，還是他表現的世俗景象，乃至於他的現實意義，都十分的重要。

張擇端今山東諸城人氏，早年遊學京都，後來供職於翰林圖畫院。我們知道張擇端是《清明上河圖》的作者，是在於「石渠寶笈三編本」金代人張著所作的的一個跋文，裡面是對《清明上河圖》作者現存最早的記載。「向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。」然而《評論圖畫記》現已不存於世。

在北宋後期成書的《宣和畫譜》中，並沒有記載有張擇端這個人。有人猜測可能是因為張擇端當時進入翰林院的時間還不長，編者還沒有來得及將他收錄其中。總之張擇端是《清明上河圖》作者已經確認。

《清明上河圖》選取了清明這樣一個節日，以全景式構圖的方式，將北宋京城汴京的繁榮景象表現出來。作者生動細緻地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往複，飛虹卧波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情。

在這之前，中國的人物畫大多數都是宗教形象和貴族生活，涉及底層人民的少之又少。然而張擇端這幅宏偉巨作，卻將焦點聚集於平常老百姓，聚焦於世俗生活。這個意義，可以說是繪畫史上劃時代的。最令人感慨的是，張擇端本人還出自於宮廷畫師，專供皇室貴族，是「院畫」之人。

《清明上河圖》最成功的不在於他篇幅巨大，而在於在篇幅構圖如此宏達的同時，他的細節描繪也是那麼的生動傳神，以至於大家站在這幅畫的面前，好似穿越回了那個繁榮的時代。

張擇端創作這幅畫的時候，是北宋末年宋金對峙時期，階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳，雖然表面上一片昇平，但是內里已經醞釀出了一場大動亂。在這樣的歷史背景中，張擇端是如何創作出這幅畫作的呢？

首先宋朝是中國古代歷史經濟文化最繁榮的時期，交通發達，商業貿易繁榮。雖然一直受到外租侵略，但是本地的經濟卻一直傲視全球。《清明上河圖》的情景是真實存在的，當時的經濟貿易的確如此繁華。

其次《清明上河圖》是獻給宋徽宗的貢畫，獻給皇上的貢畫有著另一重意義。畫作上繁榮的景象，實際上是對統治者最好的恭維。所以作者會描繪出這番景象，是十分合理的。

最後張擇端是一位出色的畫家，豐富的社會生活經驗，成為他最大的倚仗，通過自己嫻熟的繪畫技巧表現出來。

《清明上河圖》的第一為收藏家，就是北宋皇帝宋徽宗，是他用瘦金體在畫作上寫下「清明上河圖」，給這幅畫作定名，收藏宮廷。後來靖康之難，汴京城破，《清明上河圖》流落民間。南宋時期，落入權臣賈似道手中，元朝統一中原之後，畫作被獻入元朝宮廷。歷史記載，至正年間，《清明上河圖》被掉包，流落民間，後來落到明朝宰相嚴嵩、嚴世番父子手上。

嚴嵩後來被攻擊倒台，抄家之後，畫作被納入皇宮，由明代皇室收藏。後來《清明上河圖》被太監馮保偷出，在畫上加了題跋，之後真本失蹤。

這一失蹤一直到了清朝，被湖廣總督畢沅收藏，畢沅死後，《清明上河圖》又被納入宮中，深藏紫禁城迎春閣內。

清朝宣統三年，被末代皇帝溥儀以賞溥傑為名連同宮中其他珍貴水書畫一同盜出，存在天津租借張園內。

1932年，溥儀在日本人扶持下，建議偽滿洲國，《清明上河圖》被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。

題有《清明上河圖》之名的畫作很多，但是世上公認現今收藏於北京故宮博物院的為真跡。

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