「山中宰相」是誰及其貢獻有哪些？

道學 05-29

養神當「少私寡慾」、「游心虛靜」、「息慮無為」的主張。同時還要調節喜怒哀樂情緒，防止勞神傷心。

————陶弘景

文/李信軍

陶弘景，

字通明，

自號華陽隱居，

公元456-536年，丹陽秣陵（今江蘇南京人）。

道教思想家、著名醫學家、博物學家、書法家。

據《華陽隱居先生本起錄》記載：陶弘景出生於一個頗有聲望的世族家庭，說他幼有異操，年四五歲乃好書，九歲即讀《禮記》、《周易》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《尚書》等經典之作。十歲得葛洪《神仙傳》晝夜研讀，遂有養生、出世之志。十五歲時作《尋山志》以表明他的隱逸情趣，不為物累的脫俗歸真的志向。

陶弘景卧松圖（資料圖）

公元502年，蕭衍篡奪了齊朝政權，之後和大臣們商定國號的事，但始終得不到統一的意見。陶弘景遂按易象推算，建議國號為「梁」，同時又為梁武帝推算出登基的日子和時辰。從此以後，梁武帝每遇大事，必派人快馬加鞭去向他請教。後梁武帝盛意邀請其出山輔政，他卻畫了兩頭牛送去，一頭牛在水草邊自由自在的飲水啃草，一頭牛帶上金籠頭被人牽著鼻子走。梁武帝看後，知道他的志向不在官場，遂只好作罷。自此，世人便尊稱陶弘景為「山中宰相」。

陶弘景一生著述頗豐，撰寫了大量重要的道教著作，並對天文歷算、地理方物、醫藥養生、金丹冶煉等都有論述。據統計他的相關作品多達七八十種，至今尚存的有《真靈位業圖》、《真誥》、《登真隱訣》、《導引養生圖》、《養性延命錄》、《本草集注》、《肘後百一方》、《陶隱居本草》、《葯總訣》、《集金丹黃白方》、《合丹藥諸法節度》、《太清諸丹集要》以及《天文星算》、《帝代年曆》、《華陽陶隱居集》等。其中《真靈位業圖》將道教信奉的天神、地祗、五嶽四瀆諸神按等級排定了座次，構成了一個等級有序、層次分明的龐大而完整的道教神仙譜系。

陶弘景在養生學方面強調，養神當「少私寡慾」、「游心虛靜」、「息慮無為」的主張。同時還要調節喜怒哀樂情緒，防止勞神傷心。在鍊形方面他要求必須「飲食有節，起居有度」避免過度辛勞和放縱淫樂。

世人便尊稱陶弘景為「山中宰相」（資料圖）

陶弘景對金丹冶煉方面尤為重視，他從梁天監四年(505-525)進行了長達20年的煉丹實踐活動，在獲得豐富煉丹的基礎上，他總結並撰寫了《太清諸丹集要》、《合丹藥諸法式節度》、《集金丹黃白方》、《煉化雜術》等重要著作。其煉丹成就，為充實和豐富我國後世本草學，推動古化學、冶煉學的進展具有積極的重要的作用。

陶弘景還是我國醫學本草學發展史上貢獻最大的著名的醫學家之一。他主張治病，要因人而異，即男女、老幼、虛實、環境的不同，病因、病理即有很大區別和相對診斷及治療。他還首次將《神農本草經》中的上、中、下三品分類，改為按照藥物在自然界中的屬性分類。並將藥物分為玉石類、草藥類、木質類、蟲獸類、果蔬類、米食類，有名未用類等七大類。此外，他還最早提出了「諸病通用藥」名目，列舉出80餘種疾病的通用藥物，這不僅給醫生處方用藥帶來方便，而且開創了按藥物主治作用進行分類的先例。同時他還規定了丸劑、散劑、膏劑、湯劑、酒劑的製作規程，考訂了藥用的度量衡。

（資料圖）

陶弘景在天文歷算和地理學方面也有很多論述及貢獻。他曾經製作渾天象一台，高三尺左右，地居中央，天轉而地不動，無論二十八宿度數，七曜行道昏明，中星見伏早晚，以機轉動，都與天相會合。他曾認真校對從三皇時起，及至《汲冢竹書》共50家的年代曆書，編撰成《帝代年曆》五卷。此外，他還著述有《古今州郡記（即地圖、地理知識）》三卷，《西域圖》一張。為後世的天文、歷算、地理等，做出了重大貢獻。

陶弘景還在書法方法、冶煉鑄造方面均有豐富的論述和造詣。他是道教史上最有聲望的而且具有多才多藝的一位高道，他為我國的古化學、冶煉學、醫藥學、養生學以及天文歷算等做出了巨大貢獻。（編輯：若木）

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