怎樣才能長生不死，古人有個最簡單的辦法，但千萬別真的去做

關於不死葯的傳說，由來已久，據說人只要吃下這種仙藥，就可以長生不死，既不用出家修行，又不耽誤享受人生，實在是一件很理想的事。

《山海經》里說，不死葯掌握在西王母的手裡，西王母住在昆崙山上，山下有弱水環繞，雖一羽不能浮；其外又有大火包圍，物觸之輒立燃。儘管有不死之葯，普通人卻根本無法得到。

秦始皇兼并天下後，雖威加宇內，富有四海，卻常以世壽短促，不能永享快樂為憾 。所以當徐福等人，上書言渤海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，那裡有仙人和不死之葯，還曾經有人上去過，言之鑿鑿。始皇聽後欣然神往，於是耗資巨萬，遣徐福入海訪仙；厚待盧生等方士，命其求不死之葯。結果徐福帶著大量財物及童男童女數千人，一去不返，傳說他東渡日本，做了第一代天皇。而盧生等方士，享受了富貴榮耀之後，也攜款逃之夭夭了。《史記》上說，徐福乃齊人，盧生是燕人，都是東部沿海發達地區的能人，見多識廣，鼓舌如篁，把來自大西北的咸陽人給忽悠慘了。

海上仙山的故事，古已有之，傳說有航海迷路者，誤入仙山，被仙人殷勤招待後，吹仙風送還。當年齊威王、齊宣王，以及燕昭王都曾派人尋訪，終無所獲，仙境只是偶爾現於雲海之間，睹之徒增惆悵。

這三座仙山究竟是個什麼來歷，山上有何神奇之處呢？在《列子?湯問》里，借殷湯和夏革的對話，把它們的來龍去脈介紹得非常詳細。

夏革對殷湯說，在渤海之東，不知幾億萬里的地方，有一道無底大壑，名叫歸墟，陸上的百川細流，上界的天河大水都湧向這裡，天地之水在此相交。歸墟中有五座山，一個叫岱輿，一個叫員嶠，另外的三座就是我們熟知的蓬萊、方丈和瀛州了。

這五座山相距都是七萬里，山的高度和周遭有三萬里，山頂平坦的地方是九千里。神仙們都住在黃金蓋的宮殿里，山中飛禽走獸皆為白色，到處都是如珍珠美玉般的樹木，無論是開的花和結的果，都味道清香，吃下去就能不老不死，這就是人間夢寐以求的不死葯了。仙人們在五座山之間飛來飛去，自在逍遙。

唯一美中不足的是，仙山浮於海上，根基互不相連，常隨風波漂蕩，不能固定，神仙們被晃得頭暈，整天向天帝訴苦，天帝被搞得很煩，就命他的孫子海神禺強，前去妥善處理。禺強派他手下的十五個大黑烏龜趕到現場，五個烏龜一人一個，把山都背在了背上，其他的十個暫時休息，六萬年換一次班，總算是把問題給解決了。

但是沒平靜多久，麻煩又來了。昆崙山以北九萬里的地方，有個龍伯國，其中有個巨人，出來釣魚，幾步就走到了歸墟的仙山邊，一連釣起了六隻大烏龜，背上就跑了。要命的是這六隻烏龜中有兩隻正值著班呢，經過這麼一鬧騰，失去依託的岱輿和員嶠兩座山就漂到北極，沉入了大海。整得這兩座山上的神仙們在海上飛來飛去地搬家，非常狼狽，五座仙山也只剩下了三座。天帝聞之大怒，於是把龍伯國的土地縮小，同時把他們的身高也盡量地縮短，以免他們再生事端，這就是海上三座仙山的來歷。

《史記?封禪書》里說：那些求不死葯的人遠遠望見過仙山，似乎是在天邊浮雲里，等他們千辛萬苦把船駛到跟前，仙山又隱在了水裡，他們再想近前時，就會忽然起風，將他們吹離此地，始終沒有人能夠上去。再後來，人們就漸漸放棄了對不死葯的追求，開始煉丹服氣，導引吐納。大概他們也覺得，這種腳踏實地的修行，總比寄希望於虛無飄渺的海上仙山，要實在得多吧。

再說那個入海求仙的徐福，有人說是山東龍口市徐福鎮人，有人說是江蘇省連雲港市贛榆縣人，還有人說是山東省青島市人， 我們三者從其二，就算他是山東人吧。他對實誠的陝西人嬴政進行了成功的洗腦，和童男童女一起帶走的還有百工技師，武士射手，醫藥糧種，明顯有著周密的計劃和明確的目的。

我們國內的許多專家學者，都力證徐福從未到過日本本土，更不可能成為日本的天皇。與此形成鮮明對比的是，日本卻有徐福墓五座，徐福研究會三千家，祭祀徐福的寺廟三十七所。日本昭和天皇的御弟公開宣稱：「徐福是我們日本人的國父。」日本前首相羽田孜也多次表示，羽田家族的祖先就是來自中國的徐福。兩下一對照，我們的專家學者們，真的是與眾不同啊。

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