佛教如何看待做夢這個問題的？

有關於認知夢境的問題，在西方社會在很早的時候就廣泛地引起各層人士的關注，有許多學者、科學家正在深入地探討研究，他們也曾經採用了這些類似的認知夢境的方法，例如，在《雷音》這種雜誌當中記載「說夢」當中就有記載道：「要想認知夢，就必須訓練自己是在作夢。」那麼方法有很多幾種，比如說我們白天隨時地提醒自己：「這是夢」；那麼夜間呢我們經常也要習慣提醒自己。

那麼另一方法就是：如果我們有條件，在清晨靜坐二十分鐘以後再小睡一下，那麼這個時候就最容易知道自己是在作夢。在英國的stephen·Labergr博士在建議的方法其實是非常有效的：「睡前我們開始數數，每數一下，就默念『我在作夢』，那麼一直數到睡著為止。」那麼，通過這個對夢境的訓練。

還有一個原因就是當我們進入深度睡眠的時候，其實是和我們的中陰身的狀態是極其相似的，對於夢境的認識和掌控，能夠幫助在我們中陰身的時候更加有效地、迅速地趣入解脫道。

其實，夢境的修法是可以應用到各種各樣的領域。比如，運用這種方法可以改善我們的生活質量，激發我們潛在的生命的這種原動力，修補前世與今生的某些殘缺……那麼，諸如此類，這些應用是極其廣泛地的。

其實呢，一些方法早就已經被一些西方專家學者開始採用。例如，在美國houston當中有一個改夢學習班，就是在講如何改變命運。諸如此類這些應用其實在我們現實當中、生活當中是被極其廣泛地應用，其中有很多方法早已經被西方的一些專家學者開始在採用。

例如，在houston一個改夢境的學習班，就有這麼一項課程，那麼課程裡面發放著這樣的一份資料：「改夢學的應用，小則可將噩夢改變為美夢，大到能夠將整個醒的時候『夢』改善：夢可以用作人生的預演和實驗的場所。」從中我們可以知道，夢境與醒時之間的關係確實存在著千絲萬縷的聯繫。正因如此，如果我們能夠隨意變化夢境，那麼就可以改變現實的境遇，這正是很符合邏輯。那麼這些道理，從個人經驗當中也能夠得到證實。

那麼，為什麼要去探索夢的奧秘？因為眼前的這一切都與夢息息相關：無論我們人們的言談舉止，還是喜怒哀樂，都未曾超出夢的範圍。因此可以說，我們所謂的人生其實就是南柯一夢。在人生夢境當中自然就會引發睡眠的夢，在睡眠的夢境就能夠探索人生夢境的奧秘。所以，我們應當利用夢的修法，在我們的內心尋覓美好的人生之夢。

所以，在這裡我真誠地祝願：願所有在滾滾紅塵的世人能夠走出心靈的誤區，拋棄對生命的無知，彌補精神的創傷，恢複本來的純潔，創造生命本具有的慈悲和無限的價值，勇於承擔起凈化社會、利益眾生的使命。

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