端午：中國人四種情懷，儒釋道三家智慧

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端午 離騷 節選 戰國 屈原

國學唱歌集——中國節日之記憶

於文華

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今日是農曆的五月初五，又是一年端午節。

端午節，與春節、清明節、中秋節並稱為中國的民間四大傳統節日，也是中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。

這個節日，肩負著歷史的厚重，帶著一臉滄桑，走過2000多年飄搖的風雨，依然烙印在中國人的情懷裡，它蘊含的文化智慧仍然啟示著今天的我們。

端午節不僅是中華文化的傳承，還體現著千百年來，中國人對親情的濃濃牽掛和對生活的美好嚮往。

四種情懷

追念先賢，求真向善

唐詩云：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。」

端午節起源的一種說法是「紀念屈原」。

屈原是戰國時期楚國人，對國家社稷忠心耿耿，卻遭奸人陷害，遭到流放。他仍然心繫家國，寫下了大量憂國憂民的詩篇。

在楚國滅亡前夕，屈原略悲憤交加，始終不忍脫離故土，最後在五月五日那天抱石自沉汨羅江。

沿江百姓捨不得忠良就此投江死去，許多人划船追趕拯救，同時為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把裝著米的竹筒投入江中。

由此產生了每年端午節劃龍船、吃粽子來紀念屈原的習俗。

屈原以他高潔的性情，嫉惡如仇的風骨，忠貞不渝的愛國情操而名傳千古，為後人世世代代崇敬。

在端午節里，紀念這位偉大的先賢，體悟他「求真向善」的高尚品格，實際上是接受一次精神上的洗禮。

平安和順，祈福納祥

古人認為五月是「惡月」「毒月」，五日是「惡日」「毒日」；五月五日更是惡月惡日，人們最忌諱這一天。

而從五月的氣候上來看，漸入熱夏，濕熱瀰漫，人也容易染病，是災疫流行之時。

因此端午節最早一直是作為保健、避疫、驅邪的節日傳下來的。一直到唐代，人們才逐漸把端午節當成佳節良辰來看待。

端午的很多節俗都是圍繞祛邪避邪展開的，如喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲(菖蒲葉子像劍，取祛邪之意)，還有給孩子系五色絲繩，戴祛五毒的肚兜，縫裝有香料的荷包等，以達到祛邪、祛蟲的目的。

這些習俗都體現了我們追求平安和順、祈福納祥的情懷。

頑強拼搏，自強不息

端午節又被稱為「龍節」「龍舟節」，其實端午節划龍舟的習俗，最初來源於遠古吳越民族祭祀龍的節日，紀念屈原還是後來才有的說法。

在這一日，人們斷髮紋身以表示他們是龍的子孫，舉行祭祀崇拜儀式，他們把所乘的船刻畫成龍形，與岸上的鼓聲相和，在水上進行競賽划船的活動和遊戲，這就是「龍舟競渡」的起源。

「龍舟競渡」的習俗或多或少地給端午節增加了一點狂歡氣息，江中一艘艘爭上游的龍舟，赤裸著上身的結實的漢子們，用力劃著龍舟，喊著號子，伴隨著急促的鼓聲奮勇爭先，有一種頑強拼搏、自強不息的精神。

中華民族的融合，正如遠古吳越民族祭祀龍的節日融入端午節，龍也成了中華民族共有的圖騰，我們是龍的傳人；那種頑強拼搏、自強不息的精神也成了我們共有的情懷。

繁衍生息，家國天下

早期的粽子是用黍米做的，稱為「角黍」。

其實端午節的另外一個重要來源是感恩的祭祀，粽子是豐收的黍子做成的貢品，在人類享用之前，先拋入山上、江中，請大自然享用，而紀念屈原仍然是後來才有的說法。

吃粽子的最初含義是感謝大自然的賜予，黍子的豐收提供了糧食。有了糧食才能養育人類，才有人類的繁衍生息。

這種對大地、對自然感恩的情愫，養成了中國人安土重遷，重視家庭、安於土地的觀念，再加上後來的屈原的愛國精神，逐漸形成了中國人家國天下的情懷。

三家智慧

儒家的端午

「端」字的本義是站得中正，《說文解字》說「端，直也」；《廣雅》說「端，正也」。

「午」也是「端」，端端正正。進入故宮，過了端門就是午門，午飯就是正餐，而午夜就是黑暗正濃的時候。

乾乾淨淨、端端正正，其實是端午節的本意。過去評價婦女們包粽子的水平，比的就是看誰包得端正，有稜有角，又玲瓏可愛，這樣的粽子，才配投到江里，祭祀屈原這樣的先賢。因為他的人品，也是乾淨和方正的。

端端正正做人，端端正正做事，又有什麼邪祟可懼？端午節更重要的含義，應該是提醒我們，做一個光明正大的人。

道家的端午

古人在端午節有懸掛天師像、佩戴天師符的習俗，這天師指的是漢末時五斗米道的創立者張道陵，張道陵在死後被道教徒神話為天師、神仙。

在道符上寫上「天師」二字或者畫上天師像，這種符被稱為天師符，古人把天師符佩戴在身上，認為可以使毒氣不侵。

此外還有詩歌中經常提到的「彩繪符」「赤靈符」「釵頭符」等也是古人佩戴的道符，後來都演變成了裝飾品。

古人還在端午日流行請天師鍾馗，鍾馗為鬼中之神，在端午日吃鬼，斬滅五毒，祛除百病，他的畫像能鎮宅佑安。

古人在端午日儲葯、配藥，道教徒也喜歡在端午日煉服丹藥。道教有一部經典《朝修圖》說：「五月五日，乃續命之辰，其日可請道迎仙，請益壽。」由此產生了古人在端午日在手臂上系百索、續命索、延命索等習俗。

佛家的端午

古代端午節時佛寺也舉行驅鬼祈福儀式，古人認為五月初五出生的孩子克害父母，使得一些端午日出生的孩子被送到寺院出家，其中有一些甚至成了名垂青史的高僧。

佛教的一些咒法在五月五日施行。《寶藏天女陀羅尼法》：「此法五月五日夜受持，即果成就。五月五日夜，注想思存，換誦咒一千八遍。」

端午日這一天午時（11時到13時），稱為「天中節」。五月、五日、午時，是三「五」重疊之時，故成為「天中節」。

佛教也有「天中節」的咒語：「五月五日天中節，一切惡事盡消滅！急急如律令。」《慧普覺禪師語錄》卷十《雲門頌》：「五月五日午時書，赤口毒舌盡消除。更饒急急如律令，不須門上畫蜘蛛。」

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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