尼德羅：男人該如何以戰略思維應對婆媳不和

文 | 尼德羅

生活中總有一些廣為流傳卻十分劣質的世紀性難題。例如，「妻子和母親同時落水，你先救哪一個」就是其中一道。對於這類問題，回答的方向常常會滑向抖機靈的比拼。但實際上，每個結了婚的男性，內心都有自己的答案，但他們又無法真正說出內心的答案。正是這種悖論的存在，才讓這一庸俗的問題，變成不少綜藝節目的標配。

不過，在真實而平淡的生活中，男性在妻子和母親之間的為難，卻無法用抖機靈的方式應付。尤其是夫妻有了孩子之後，直接激活了長輩們介入育兒的動力裝置。在妻子和母親這兩個天經地義具備育兒合法性的女人之間，吃喝拉撒睡，任何一個環節都可能引爆衝突的彈藥庫，抑或積聚隱忍的堰塞湖。丈夫/兒子成了妻子和母親各自傾訴的對象，成了接收二者情緒的垃圾箱。在那一刻，男性如同一個肉夾饃。

面對雙面夾擊的狀態，不少男性最終都選擇了退避三舍，躲為上策。然而，這無疑是從一個深淵跳向另一個深淵。這樣做的效果，只能是暫時保持自己隔岸觀火的幻覺，或者單純就是一種掩耳盜鈴之舉。作為男性最親密的兩個異性，躲避衝突就是躲避親情和愛情，逃離傾訴就是逃離家庭本身。

就我個人的觀察而言，在婆媳失睦狀態下退避三舍的男性，大抵存在三種情形。首先是男性工作繁忙，的確無暇顧及。而且，面對這種情形，有時候妻子和母親往往會更加照顧男性，會刻意隱瞞衝突；其次是男性缺乏介入協調的能力，這裡的能力主要是面對衝突時，無法真正把脈根源所在，缺乏解決問題的戰略能力和具體策略；最後是男性缺乏底氣去協調，例如一方父母是夫妻雙方最重要的經濟支持者，這會讓男性喪失足夠的協調底氣。

在公共政策的形成過程中，原因和解決辦法幾乎是同時被確定的。只有歸因正確，應對策略才有意義。家庭矛盾不是社會問題，不能簡單套用公共政策層面的制定邏輯，但歸因正確的重要性不言而喻，只有找對了男性在婆媳失睦中缺位的原因，才能促使這一股有生力量，積極加入到協調工作中去。

然而，在討論具體的介入策略前，我認為必須要先討論男性介入的戰略。只有戰略得當，策略才能發揮事半功倍的效果。戰略就是格局，格局就是棋盤。男性在家庭關係的棋局中處於什麼位置，他與妻子和母親之間的位置、距離、利害關係，以及整體的社會背景、家庭氛圍，這些都需要考慮。

戰略的第一點是道德。在婆媳失睦問題上，男性面對的是兩個最愛自己的女人，如果遁於無形，這不僅讓母親傷心，更會讓妻子絕望。從道德的角度來看，當事人需要為之負責，這是一種普遍性的道德訴求。從社會評價來看，積極介入協調的男性，也比逃之夭夭的男性可以獲得更好的風評，贏得更多的肯定。

但道德只是戰略的一面，要維持戰略的長久性，就必須考慮推行戰略所需要的成本，以及實施之後獲得的收益。

對於男性來說，兒子和丈夫的身份有著極大的區別。作為兒子，男性與母親有著天然的血親。有一句話叫做「爸爸總是愛值得愛的孩子，媽媽總是愛需要愛的孩子」，母親見到自己的孩子，不以成就論英雄，反而會特別同情失落、邊緣的孩子。否則，這個世界上也就不會有「會哭的孩子有奶喝」這種事情了。縱使孩子已經成年長大，母親看到孩子憂傷的眼神，疲憊的身軀，也會立馬放下憤怒，轉而開始心疼兒子。

反觀作為丈夫時的男性，面對的可能是更為挑剔的妻子。她會對你提出各種要求，甚至會不斷試探你的底線。也就是說母親對兒子的包容是趨於無限的，妻子對丈夫的寬容是絕對有限的。從成本角度來看，用無限包容資源去截留有限寬容資源，這是可持續的狀態。

收益上，婚姻就是一場對賭協議，按照協議，男性的餘生需要與妻子度過，而不是與母親度過。時間維度上，妻子佔據自己的未來，母親擁有自己的過去。回到開頭的那個世紀難題，一個很狡猾的回答是「先救母親，然後跟妻子一起被淹死」。這個回答雖然不靠譜，但也從側面印證了保持孝道是一種禮節，但未來的同行者只能是妻子這一點。人無法對抗時間，否則也不需要傳宗接代、繁衍生命了。所以，真實的選擇，側重未來還是緬懷過去，問題就變得很明顯了。

當然，這樣說看起來很不孝，很沒良心。需要說明的是，這是戰略，並非策略。如果一個人將戰略放在過去而非未來，用稀缺資源去搏無限資源，失敗將是註定的，這一點毫無疑問。在策略上，對母親的理解、孝順、安慰，這些沒有任何問題，並且絕對是該與妻子一同做的。

明確戰略之後，結合不同的原因，就可以列出一些相應的策略。第一是沒有時間介入，這種情況下，男性可以通過找保姆等方式給妻子提供幫手，將婆媳之間隔離開來。如果母親不願意，那麼跟母親懇談就是很好的辦法。

第二是沒有能力介入，那麼就需要研習基本的戰略思維，學習如何取悅妻子，孝順父母，並在空間上隔離她們。空間隔離是非常重要的，如果缺乏具體積極技能，暫時隔離可以讓問題消失大半。不過，母親留下的家務空缺，丈夫必須自己或安排保姆頂上，不然家庭也就無法運轉。反過來，如果男性對此一直在逃避，那麼問題就不是婚後學習的問題了，而是變成婚前選擇的問題。只能說，女性擇偶不當，遇見了一個根本不願意承擔責任的男人。這樣的男人，女人就應該立刻離開他，絕不回頭。

第三是沒有資格介入，這是非常棘手的一件事。例如夫妻的房子、事業都極度依賴男性父母，在這種情況下，男性的談判籌碼很少，除了儘快干出自己的成績和地位之外，還是需要推心置腹的溝通來獲得母親的認同。一個積極的男性，即便暫時需要依靠父母資助、幫扶，但只要能夠不斷努力，積極進取，父母也會看在眼裡，逐步放手，從而給予小夫妻更多的空間。

在處理婆媳關係中，有兩點特別值得一提。其一，任何事情如果造成了妻子的不悅，那就一定要慎之又慎。只有先確保妻子一方穩定，才能去著手解決母親一端的問題；其二，真誠溝通的效果比我們想像得大很多。無論對妻子還是母親，誠懇、坦然的溝通本身就是在彌合分歧，就是在邁向共識。一個掏心窩子的丈夫/兒子，打動妻子/母親的概率是很大的。

日劇《婆媳之戰》海報

哲學家羅爾斯十分推崇「交疊共識」，即不同社會背景、價值觀和利益訴求的人也可以通過形成共識，從而解決多元社會秩序衝突的難題。親密關係的處理，雖沒有涉及宏大的社會背景差異，但因為親密關係的交融是毛細血管級別的互相滲透，所以處理起來難度也極大。但藉助人類與生俱來的溝通能力，無論是神情、動作、語言還是擁抱，這些方式都有著極為強大的紓解矛盾的能力。

德國社會學家哈貝馬斯認為，溝通理性乃重建人類生活世界理性化的基礎。家庭關係不可能全然理性，但更不可能全然感性，否則一定亂成一鍋粥。只有以理性作為框架，感性作為血肉，家庭才能是一個健康、有序的存在。

在婆媳關係的處理中，男性勇敢介入，敢於站出來溝通，這是最重要的。在此基礎上，用理性思維認清戰略格局，避免平均使力，也十分關鍵。至於具體技能，每個人都有深植家庭傳統的特殊技藝，只要能夠沿著戰略方向來探索，技能就會不斷湧現，而問題也常常在不經意間得到解決。

原標題：以戰略思維應對婆媳失睦

【作者簡介】

尼德羅 | 騰訊·大家專欄作者，廣州媒體人。

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