讓古人告訴你文人雅士是如何過端午！

健康 05-30

棕子香，香廚房。

艾葉香，香滿堂。

桃枝插在大門上，

出門一望麥兒黃。

這兒端陽，那兒端陽，

處處都端陽。

農曆五月初五是我國傳統的端午節

端者，初也

五為陽數

故又稱「端陽節」

古人端午很文藝

射粉團

射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。

射粉團——徐揚（清）

射粉團是一種唐代都城和宮廷盛行的遊戲。《開元天寶遺事》記載：「宮中每到端午節，造粉團、角黍，貯於金盤中。（角黍就是粽子，而粉團則是類似麻團的一種點心，用糯米製成，外裹芝麻，置油中炸熟）以小角造弓子，纖妙可愛（說明這種遊戲的參與者多為女性或者兒童），架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲。」

賜梟羹

漢令郡國貢梟為羹賜百官，以惡鳥，故食之。

賜梟羮——徐揚（清）

最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羮」。所謂梟羮，即是以梟肉製作的羮湯。這裡主料——梟，就是貓頭鷹，在古代被認為是不孝的鳥，從漢代開始，人們就有五月做梟羮、送梟羮、吃梟羮的習俗。而「賜」更是將習俗官方和制度化，廣為傳播。皇帝製作梟羮以賜臣下，意在警示臣子不要像梟那樣不忠不孝，其中也包含了除絕邪惡的用意。意圖雖然是好的，但手段終歸過於殘忍，而且實際上根本不可能達到掃除邪惡的目的，因此這一習俗並未流傳下來。

採藥草

五日午時蓄採眾葯治病，最效驗。

採藥草——徐揚（清）

端午在古人心目中是毒日、惡日。在這個時間段天氣燥熱，人容易生病，蛇蟲繁殖也容易把人咬傷。所以人們在這個時間采很多草藥治病防病，而此時草藥莖葉正好成熟，藥性也最好。久而久之人們甚至相傳此日是天醫星臨門。到明清時大城市的藥鋪常在端午日施藥，居民屆時會到藥店索取應節的消毒藥品，如雄黃、芷術等。於是形成了端午採藥、施藥的習俗。

養鴝鵒

取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。

養鴝鵒——徐揚（清）

鴝鵒，就是我們俗稱的「八哥兒」，其他的別名還有許多，比如鸚鴝、寒皋、華華、鶴鴝等。八哥自己的聲音比較雜噪且毫無韻律，但是卻很聰明，極善效鳴其他鳥類的聲音。人們發現了野生的鴝鵒有模仿人語的能力，於是將其捕來有意地調教馴化，而這個調教的最好時間據說就在每年的端午。

懸艾人

荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。

懸艾人——徐揚（清）

端午在古人心中是個惡日，常設各種可以驅邪的物件。在花草中當以艾草最早、最常見，也最著名。艾是一種重要的藥用植物，治病又可驅蟲。五月正直艾草生長旺期，此時功效最好。端午這一天，人們採摘艾草，編成人形，懸掛在自家門口，祈禱消除毒災。《荊楚歲時記》汪文云：「今人以艾為虎形，或剪綵為小虎，沾艾葉以戴之。」明清婦女都會在端午時節頭簮艾花，小孩子會身貼艾虎，成為端陽一道風景。

系采絲

系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。

系采絲——徐揚（清）

端午所系的彩絲，是代表吉祥的飾物，又稱為「長命縷」、「續命縷」、「無色縷」等。古代以五月為惡月，與是用紅、黃、藍、白、黑無色絲線，分別代表五行，並象徵五色龍，「五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟」，使人健康長壽。

觀競渡

觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會

觀競渡——徐揚（清）

端午節最著名的體育活動當屬賽龍舟。關於其起源有很多說法，在不同的地方對於賽龍舟的意義也有不同的解釋。流傳最廣的說法是為了追悼屈原。在屈原投江的湖南汨羅縣，龍舟競渡前必定先往屈子祠朝廟，披紅佈於龍舟之龍頭上，將龍頭供於祠中祭拜，之後再安回船上。在屈原的家鄉秭歸，也同樣有賽龍舟前祭拜屈原的儀式。在划船過程中，人們喊的口號是：「何在!」可以解釋為是在尋找投江而死的屈原。

古人繪畫看端午