端午節其實和屈原沒有半毛錢關係，歷史上可能都沒有屈原這個人

這幾天大家都在吃粽子。很多人一邊吃著粽子，一邊感謝屈原當年跳了江，要是他不跳，今天就少了三天假。這說明我們國人都有一顆感恩的心。雖然屈原跳江惠及後人，但是也有很大的遺憾，這個遺憾就是只有屈原跳了江。跳江的古人太少了，如果多來幾個名人跳跳江，大家休息時間會更多。這說明我們也不是只會感恩，也帶有批判性思維地看待古人。

雖然端午節是我們最熟悉的傳統節日，年年吃粽子，但是可能很多人未必知道，端午節為什麼叫端午？端午節真的是因為紀念屈原才有的嗎？

先來看第一個問題。端午節最早其實是叫另外一個名字——端五。古人紀年紀月是按天干地支來的，十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在古代，每年的正月是寅月，按這個順序排下來，五月就是午月。「端」字是開頭的意思，所以端五就是初五。所以端五節慢慢也叫成了端午節，兩個名字的意思是一樣的。

端午節名稱的來歷沒有什麼疑點。不過，端午節這個節日的來歷那就是疑點重重了。現在我們一說起端午節，第一個想到的人就是屈原，地球人都知道是後人為了紀念屈原才有了端午節。其實，這個說法很可能是假的，端午節很可能和屈原沒有任何關係。

這個話不是我說的，很多歷史研究者都對端午節和屈原的關係有過質疑，其中最有名的是聞一多和胡適。

聞一多寫過一篇著名論文《端午考》，專門研究端午節的起源。聞一多很明確地表示，端午節和屈原沒有關係。聞一多說，翻遍中國的各種古籍，第一個把端午節和屈原聯繫在一起的，是南朝時的一本志怪小說《續齊諧記》。屈原是公元前300年左右的人，《續齊諧記》誕生於公元500年左右，中間相差800年。也就是說，從屈原投江開始，從來沒有人說過端午節和屈原有關，直到800年後才有了第一個人把端午節和屈原扯上關係。這明顯不合情理。

聞一多認為，端午節起源於古代百越族的節日。百越是指上古時代江南、浙閩一帶的少數民族。百越民族崇拜龍，因為他們從小生活在水鄉，自認為是龍的傳人。他們平日里最重要的交通工具就是獨木舟，於是部族裡就誕生了比賽划船的習俗，就是後來的賽龍舟。百越人也要經常祭祀龍神，就用他們那裡最多的東西——大米，做成食物扔到水裡。這很可能就是粽子的來歷。百越人每年的五月初五這一天，都要舉行盛大的龍圖騰祭祀，要賽龍舟，這就是聞一多考證的端午節的起源，這些都是他從古代文獻和出土文物中得到的論據。

也就是說，早在屈原跳江以前，端午節的節日內容和重要風俗早在百越人那裡就有了。更可疑的是，如果真的是因為屈原投江才有了端午節，那麼楚國人民紀念一下屈原是可以理解的，可是為什麼全國人包括東南的少數民族都在過端午節呢？你個楚國公務員跳水了，和我們千里之外的蠻子有個煎餅關係啊。

還有吃粽子這個習俗，最早的記載是許慎的《說文解字》，裡面用的字是「糉」，這個字和粽子的「粽」讀音一樣，意思是「蘆葉裹米也」。《說文解字》說，這個習俗早在屈原前400年就有了。另外，如果我們今天去江浙一帶過端午，會發現那裡人確實不是在紀念屈原，而是在紀念伍子胥。伍子胥是春秋時代的人，大概在公元前500年左右，屈原是公元前300年的戰國人，也差了200年，也就是說至少在屈原投江前200年，江浙一帶的人已經在為紀念伍子胥過端午了。

更有意思的是胡適。聞一多質疑的是端午節和屈原到底有沒有關係，胡適直接質疑歷史上有沒有屈原這個人。胡適認為屈原這個歷史人物很可能是不存在的。可能很多人聽到這個結論會大吃一斤，大吃十斤的人都有，但胡適先生的論證也是很有道理的。

為什麼胡適會質疑屈原是個假歷史人物？因為屈原作為一個歷史人物，他第一次出現在古籍里是在司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》。在司馬遷寫《史記》之前，沒有任何一本史書記載過屈原這個人。胡適認為，屈原這麼一個具有重大影響力的人物，史書對他的記載不可能一片空白。在屈原到司馬遷之間的這段時間裡，也有過很多其他史料，比如《戰國策》《呂氏春秋》，都沒有出現過屈原這個人，連名字都沒有提國，而到了一百多年後的司馬遷，才第一次記載了屈原的故事。胡適說：「《史記》本來就不很可靠，《屈原賈生列傳》尤其不可靠。」胡適認為，很有可能是司馬遷在各地遊走收集歷史資料的時候，道聽途說了屈原這麼個人，才把屈原寫在《史記》里。

且不說有沒有屈原這個人，至少上面的證據都可以表明，端午節和屈原沒有關係。那麼問題來了，為什麼一個早已存在的節日和各種習俗，都在一個人跳了江後變成他的專利了呢？

其實道理也很簡單。屈原是個愛國者，而且是統治者非常喜歡的那種愛國者。屈原被自己的國家流放了，他不僅沒有對流放自己的人恨之入骨，反而還要以投江自盡的方式表示自己的忠君愛國。屈原的這種愛國，其實是一種無條件的愛國，一種單方面的愛國，說白了是一種愚昧的愛國。你這麼愛國，你的國家卻這樣對你，你大可以一走了之，當時還有齊、秦、趙、魏、燕、韓那麼多國，隨便去哪個都可以，自己好好活下去才是王道。春秋戰國時代，選擇逃離自己國家到敵對勢力發展的大名人數不勝數，但是為自己國家投江而死的人，只有屈原一個。

後來歷朝歷代的統治者看到了屈原這麼一塊天賜的牌坊，當然要好好樹立起來，教育廣大百姓：你們要像屈原一樣無條件愛國，要像屈原一樣無條件忠誠。再加上統治者長期宣傳「君就是國」的理念，於是愛國就變成了愛統治者，對國忠誠就變成對統治者忠誠。這是統治者最希望百姓接受的一種愛國方式，無條件、單方面、愚昧地愛國，不管國家對你好還是壞，你都要愛國，這是你的天職。在統治者所需要的愛國這件事上，沒有人比屈原做得更好，這就是屈原在後世這麼受到推崇的原因。也由於這個原因，一個本來和他沒半毛錢關係的端午節，也變成了他的專屬，披上了愛國的外衣，讓人一邊划船吃粽子，一邊不忘忠君愛國。

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