出家人也過端午節！

文：寬運法師

植根於中華民族文化底層的端午對外來佛教產生了深刻影響。據《古尊宿語錄》載，宋代的和尚也過端午節：

寶峰雲庵真凈禪師五月五日上堂云：「今朝五月復端午，隨眾生心解分布棕子。雖然，應所知，要須一一知來處。且道從什麼處來？」可見佛教在這一天也吃粽子。佛教世界中，既然翠竹黃花儘是真如，是故端午自然也入般若。

《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》載，1156年，五月五日，普覺禪師上堂云：「今朝五月五，天降沛然雨。艾人與門神，聚頭相耳語。」所謂「艾人」，即端午節時束艾葉為人。它與門神一樣，是為了避邪拒鬼。

佛教語錄中保存了端午節時的艾人和門神信仰習俗。在這樣的文化背景下，和尚自然地把端午融入禪悅玄機。

如《古尊宿語錄》，舒州龍門佛眼禪師說：「今日端午……遂失聲叫曰：『阿耶耶！阿耶耶！盡大地人燒破皮肉，教山僧受無限苦痛。昔楚大夫以忠言不用，沈於湘江。後人哀之，以竹筒盛飯，系五色絲祭之，風俗至今流傳不斷。

遂嘔吐數聲曰：『世間人吃卻米粽，教老僧脹破肚皮。』大眾曰：『別人燒灸，別人吃物，為什麼龍門長老受痛受飽，未能情忘緣慮？』」這段禪機公案透露出佛門與筒粽等端午文化的關係。

宋陸遊有《天中節前三日大聖慈寺華嚴閣燃燈甚盛遊人過於元夕》詩，描述佛寺在五月五日前三天已舉行盛大慶祝儀式：「萬瓦如鱗百尺梯，遙看突兀與雲齊。」寺廟張燈結綵，禪堂成為端午慶典的場所。

福 慧 共 修

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2017年6月7日（農曆五月十三）為伽藍菩薩聖誕，積福慧發起供燈共修，祈願伽藍菩薩威德力護佑眾等闔家安泰、平安吉祥、業障消除、福慧增長、資財豐饒、運程順遂。

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