有這些心態的人 很容易走火入魔

初心行人，必須親近善知識，為有如此等難事故，是魔入人心時，能令人心神狂亂，或憂、或喜、因是成患，乃至致死，或時令得諸邪禪定，智慧神通陀羅尼，說法教化，人皆信伏，後則大壞人出世善事，及破壞正法。如是等諸異非一，不可說盡！今略示其要，為令行者，於坐禪中，不妄受諸魔境界。取要言之！若欲遣邪歸正，當觀諸法實相，善修止觀，是則無邪不破！（自智者大師《小止觀》）

故釋論云：除諸法實相，其餘一切，皆是魔事。

一般的小魔、小鬼，入身不可能讓人死的，除非是冤家債主；但如果真的死，也是由於個人的業報。

『或者令得諸邪禪定，智慧神通陀羅尼說法教化，人皆信伏』

像一些搞邪教的人，因為知見不正，因為心態不正，所以被鬼神附身，所以表現出相當的神奇，會說很多法，但不是佛法，很多人信那些神奇的現象，以為他所說的也是法，

『後則大壞人出世善事，及破壞正法。』

這裡有一種心態：有些被鬼神附身者，這些人基本上，最初是比較鬱鬱寡歡，是比較自卑感的人；

有人天生不足，可能貧窮，可能不聰明，在人群之中，不是受到大家矚目，受大家歡迎者，他心理上也一直期待要奮發圖強、要突破；

但他不肯用正法去努方，而只是期待有一天突然一下子，麻雀變成鳳凰就飛出去了！

因為這種不肯安於方法去努力，而又一心期待產生一種突變，這種人最容易被這些鬼神所利用，他也看經、也修行；

但這心態不變，就說希望有一天變了，然後要向世人證明，我不是你們當初想像的那種阿郎，要證明我跟以前不一樣了，要讓人相信他、讚歎他；有這種心在，就很容易被鬼神所利用，也就說心態不正。

我們常說人陰氣重比較容易被鬼神所利用，陰氣重是什麼？就是指這種心態者！

自信心不足、鬱鬱寡歡，自卑感又很重，然後又如何？

或者比較感性的不是理性，比較喜歡一些怪力亂神的。像這些人就很容易被鬼神所利用。

我還是說，一個人要避免被這些鬼神所附身，所利用，主要的還是在於正知、正見，還有正確的心態。

修行是必需的，證果也是漸次有的；但證果是水到渠成，不是我們目前的目標，目前就是確確實實，老實去努力，做一分，有一分的效果，不要急切的期待，會有如何大的改變。

頓悟成佛！這句話其實害了很多人；因為很多人就是不肯老實去用功，只是期待突然頓起來了，就成佛了！大概成魔的可能性比較大。

如偈中說：

若分別憶想，即是魔羅網。

不動不分別，是則為法印。

真正的佛法，是叫我們不動、不分別，心不被境界所動，心也不期待什麼境界，這樣才是法；

如果心中期待什麼？期待有一種境界，期待自己有什麼突然的改變。

這其實都是魔，魔跟佛之間，一般人很難分別；因為一般人都是在境界上去分的，這境界是什麼？

其實不在境界，而是在我們的心，你怎麼去用心，再好的境界，你的用心錯了，還是魔；

再壞的境界，我們能正確用心，那還是佛。

我們是要見性，不是見相；見相是在境界裡面去問，那都是相，見性是指心性，心性是不動的，不動、不分別才是心性，才是法印，也就最後還是要講正知見，有正知見者就不會著魔。

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