端午節，你不得不讀的八首經典古詩詞

儒學 05-30

歲歲端陽，今又端陽，盛夏荷花分外香。

在中華民族五千年文明史里，一個人與一個節日、一種民俗如此緊密合體，唯屈原一人而已。

從這位身材瘦長的詩人縱身一躍的剎那，一場關於歌頌、仰望、祭奠悲情英雄的千古盛事就此拉開了大幕。

於是，每年此時，總也流不盡的思念，滴滴匯入汨羅江。

無數牽腸掛肚的懷念，於神州大地漫天飄揚。

更有無數天才神人，用他們手中的如椽巨筆，或憑弔，或感懷，或自憐，或鏡鑒，從而譜寫出了一首首千古傳唱。

下面小編就從浩如煙海的詩歌殿堂里遴選出八首精品，以饗讀者。

端午

唐·文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

【譯文】端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。於是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢？！

【賞析】文秀，末唐詩僧，寓居帝都長安,對行將滅亡的大唐有深切的憂慮及悲痛。作者這首絕句提出了一個令人深思的問題：儘管後人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷乾淨的。此詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

端午日賜衣

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。

【譯文】端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

【賞析】杜甫，偉大的詩聖。安史之亂之後，杜甫被叛軍所俘虜，後來從監獄逃脫。唐肅宗被他的忠誠所感動，給他授予了左拾遺的官職,於是公元757年的端午節，志得意滿的杜甫寫下了這首風趣幽默的詩歌。

和端午

宋·張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

【譯文】龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊？國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

【賞析】張耒，蘇門四學士之一。這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但「忠魂一去詎能還」又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士余靖作詩說：「龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。」但此句，卻又分明有著「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。於是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然「國亡身殞」，灰飛煙滅，但那光照後人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。

漁家傲

宋·歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

【譯文】五月是石榴花開的季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。

這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。

【賞析】歐陽修，唐宋八大家之一，該詞上片寫端午節的風俗。用「榴花」「楊柳」「角粽」等端午節的標誌性景象，表明了人們在端午節的喜悅之情。

下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。後面緊接著抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。

這首《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子後，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒後想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。

午日處州禁競渡

明·湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

【譯文】我剛剛從蓬城踏青回來，只在家置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒，我覺得這樣就可以過端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江，何必要勞民傷財以如此豪華的龍舟競渡來憑弔屈原呢？

【賞析】湯顯祖，明代著名戲曲家、文學家。此詩寫禁止競渡，別具一格。但是，需要強調，湯顯祖對屈原不是不尊敬。湯顯祖歌詠屈原的詩句很多，其景仰之情，溢於言表。只不過他認為，這樣的場面過於勞民傷財，因此在詩中加以表露。從詩中可見：一個清廉的地方父母官，是何等愛護百姓的人力財力。

喜遷鶯

宋·黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。

奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

【譯文】梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節。用蘆葉裹成角狀的粽子，用香蒲切成的珍貴的飾品，來裝飾坐具的宴席。年男女用五彩絲纏了手臂在一起鬥草遊戲。成雙成對的綵船停靠在岸邊來觀看龍舟比賽。

景象很壯觀，在划船的地方，激起浪花，彷彿濺起的雪花。喧鬧聲如雷聲一般，紅旗像閃電一樣，奪去了錦標才完結。一眼望去，水面和天空都籠罩在暮色之中了。卻看見紅色的簾攏依然高掛著。小船回來時天已晚了，船上滿載著這一路上十里的荷香，和天上那如鉤一樣的明月。

【賞析】這首《喜遷鶯》是端午節所作，寫湖上泛舟所見，內容更為豐富。詞從端午的節候寫起，梅雨初歇，海榴初開，自然地引出應節風物粽子和菖蒲。四處是泛舟布筵的遊人，遊人中更引人注目的是結綵鬥巧的閨中女眷。

該詞通篇好像是端午一日的遊記，主要是敘事，也沒有什麼新異的藝術表現，但眼中富庶的風物，四周優雅的環境，無不洋溢著祥和與滿足的情調，引人遐想。

五日·選一

明·陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

【譯文】吳地的五月是一片綠水悠悠的世界，放眼天機都是美不勝收的景色。岸上出遊的婦女中有的是像莫愁一樣的美女，在水中爭渡的健兒們就像當年王濬下江東那樣個個銳不可擋。在滿是蓮花和水菖蒲的那一邊的岸上，那些高貴的士女們早已架起了珠簾帳篷，擺下了舒適的坐具，而水中雕刻著美麗花紋的船槳上下翻飛，就像彈奏激昂的樂曲時快速撥動琴弦一樣，細長的龍舟在水中飛速向前。我想參加抗清活動，恢復漢家的江山，可惜南明小朝廷就像當年的海西公一樣安於屈辱。

【賞析】陳子龍，明末著名烈士與英雄、文學家，作者藉此詞反映自己反清復明的錚錚鐵骨。