從江南水鄉到「塞上江南」看端午節不一樣的龍舟賽

新華社銀川５月３０日電（記者 任瑋）：端午節，原本寂靜無聲的閱海湖上一片人聲鼎沸。伴隨比賽開始的號令，２０支龍舟有如離弦之箭在水面疾馳，浪花飛濺；舟上劃手和著整齊的鼓點奮力揮槳，劃波競渡；岸邊觀眾在吶喊助威之餘，不忘舉起手機記錄精彩瞬間……龍舟競渡、百舸爭流，這樣的場景是江南水鄉的端午民俗？不，這是在有「塞上江南」之稱的寧夏，第九屆端午龍舟賽正在拉開賽幕。

寧夏，在多數人的腦海里約等於乾旱、風沙、大漠、駱駝等景象。誰能想到，在寧夏銀川市，原本廣泛流行於江南的端午賽龍舟活動，已經連續開展近十年，逐漸成為當地的節慶品牌賽事。

「銀川市２００８年首次舉辦端午龍舟賽，是為中國舉辦奧運會營造氛圍想出的一個『創新』點子，誰也沒想到能連著舉辦這麼多屆。」銀川市體育總會秘書長丁曉晶說，南方的賽龍舟傳統習俗能「移植」到西北並生根發芽，與當地的生態修復、湖泊水系建設密不可分。

湖泊棋布、波光蕩漾的充沛水系，是龍舟賽得以開展、推廣的重要條件。銀川市曾因濕地分布密度大、範圍廣、數量多，歷史上有「七十二連湖」之稱。然而，過去很長一段時間，快速的城市建設使得湖泊、濕地等逐漸萎縮。

近十多年來，通過不斷加大湖泊濕地保護與恢復力度，銀川濕地面積增加，濕地生態恢復，濕地自然景觀得以重現。目前，銀川全市濕地面積達５．３１萬公頃，全市有自然湖泊、沼澤濕地近２００個，其中面積在１００公頃以上的湖泊、沼澤２０多個。「城在湖中，湖在城中」的「塞上湖城」稱號變得名副其實。

「可供選擇的水域越來越多，今年我們就換了面積更大的湖泊，方便選手施展，觀賽視野也更開闊。」丁曉晶說，今年龍舟賽取消了前幾屆為小湖面而設的１２００米環湖賽項目，只設男女２５０米、８００米直道競速項目，比賽更加激烈，更有看點。

賽龍舟迎端午，如今已經成為銀川不可或缺的一項節日活動，每年吸引數萬人觀賽。今年龍舟賽更「擴容」為端午文化節，推出童趣端午、古禮端午、遊樂端午等一系列具有端午文化特色的節日活動。看著現場的熱鬧景象，回憶最初組織比賽的不易，丁曉晶笑稱，首屆龍舟大賽是一場「三無」賽事——沒龍舟、沒選手、沒教練。

到南方買龍舟，看著種類繁多、大小各異的龍舟，負責採購的人傻眼了。西北旱地，多數人不諳水性，更別提在水上競技比賽，龍舟賽沒人報名，體育部門的工作人員坦言「就差上街發傳單了」。聽說一位參加過全國農運會的農民會划龍舟，他們將人請來當教練，免費培訓，從頭教起。

「我們隊員多數是戶外運動愛好者，最初參賽只是出於對運動的熱愛，談不上會划龍舟，能劃成直線就不錯了。」第八次參加龍舟賽的「小二班」隊隊長郭煥鑫告訴記者，每次賽前，銀川市都會組織為期半月左右的免費培訓，連續八屆比賽讓更多本土隊伍有信心、有能力與專業隊伍較量。

記者在採訪中了解到，在「塞上江南」的龍舟賽里，有一支來自江南水鄉的參賽隊伍——浙江瑞安商會隊。首次被邀請參賽，看到本地選手多是「旱鴨子」，他們疑惑「西北搞什麼賽龍舟」；如今每年端午節，他們都專程趕來參加比賽，與當地「水上勁旅」一爭高下。

長期從事中華傳統文化研究的寧夏作協主席郭文斌認為，雖然從起源上講，端午節傳統習俗、象徵意義南北有別，但二者的文化內涵是互補的，並且融合趨勢日益明顯。近年來，賽龍舟在大江南北廣泛流行，一定程度上反映出人們對傳統文化的重視程度不斷提高，是社會經濟發展過程中傳統文化復興的一種表現。

南舟北移、西擴，這個過程中有傳承，也有變化。在江南水鄉，龍舟拔河、龍舟漂移等精彩賽事讓北方觀眾驚嘆不已；在寧夏，利用南方沒有的冰雪優勢玩龍舟之鄉玩不了的「冰上龍舟」，形成全新的冬季趣味運動。

「現在我們開始考慮利用大漠風光打造全新的『沙漠龍舟』項目，讓賽龍舟在專業體育項目之餘，成為參與度更廣泛的旅遊項目。」丁曉晶說。

（原標題：從江南水鄉到「塞上江南」看端午節不一樣的龍舟賽）

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