端午，兩個男人和兩個女人的故事

我們今天做的事情，就是尋常的未來。

又到一年端午節，又到一個小長假，我們感恩古人給找了放假的理由，給製造了美味的粽子，讓我們只管享受明媚的春光。

但古人都是誰呢？如果只說屈原叔叔，好像太單薄了。畢竟中華大地這麼大地方，這麼多人物，都想紀念一個人，是說不太過去的。很多學者研究端午節得出了不同的起源，我覺得這大概是兩個男人和兩個女人的故事。

上

兩個男人的故事

電視劇《思美人》中的屈原

端午節的第一個故事屬於屈原，這沒有什麼好辯駁的。人們印象里的屈原，大多還停留在課本里，一大堆蘭草美人，一大堆兮來兮去，是個浪漫才子。

但我們記住的，並不是他所作的詩，和他所做的事，而是他縱身一躍投入汨羅江中的永恆。所以，以屈原為原型的電視劇《思美人》，很多人並不感興趣，就像中學語文的內容怎麼說都好煩。

與屈原相比，端午第二個故事更加驚心動魄，這是伍子胥的故事。伍子胥本是楚國人，因父兄被害，逃到吳國，幫吳王打江山。後來，他和孫武一起打回楚國，掘楚王墓，鞭楚王屍，心頭之恨才算消解。

新吳王夫差繼位後，伍子胥的日子就沒那麼好過了。這段故事大家都熟悉，越王勾踐卧薪嘗膽啦，西施美人施展美人計啦，反正最後吳王夫差就被滅了。伍子胥呢，在這之前屢次勸阻夫差一定要先滅越國，讓勾踐沒有翻身的機會，但可惜吳王就是不聽。

直到伍子胥被人陷害意圖謀反，吳王夫差就賞了他一把劍，讓他自行了斷。伍子胥不是屈原，他不悲情只憤怒，死之前冷冷地說了句：把我的眼睛留在東門上，我要看著吳國被越國滅掉！這可激怒了吳王夫差，端午這天下令將他的屍首扔到錢塘江里餵魚。

可憐的伍子胥屍骨無存，可憐的吳國也屍骨無存。傳說為了紀念伍子胥，人們也像對屈原那樣，在江中扔粽子、賽龍舟趕跑魚兒。伍子胥和屈原的性格截然不同，但他們都有一個特點，那就是忠誠愛國，這是千百年來的主旋律，所以一直被人們傳唱著。

其實紀念的是誰，並不重要。因為端午節，或許不是為了紀念某一個人，而是為了祭奠一種情懷，讓人們通過節日的形式，把精神傳承下去。不論是祖國的原住民，還是外來者，都應該和國家共存亡，這才是故事的核心。

電視劇《孫武》中的伍子胥

下

兩個女人的故事

動畫片《孝女曹娥》中的曹娥

中國人的故事從來不是白流傳下來的，一定要承載些只可意會不可言傳的東西。所以關於端午，第一個女人的故事有著另外一層寓意。

這個故事的主角叫曹娥，是個十四歲的少女。十四歲呀，在今天依然是每天被書包壓得透不過氣的小孩，但是在古代已經是獨當一面的勇士了。

據說曹娥的父親是個漁夫，在一次外出捕魚時不幸落入江中，曹娥便在江邊日夜哭泣。過了好幾天，依然不見她父親的屍體，曹娥便抱定決心去尋找，在端午這天，將自己也投入到詭異的江水中。

幾天後，人們發現，小曹娥和她父親的屍體一起浮到了岸邊。曹娥稚嫩的雙手還死死地抱著她父親，好像抓住了她畢生的信念。這件神奇的事情，廣為傳唱，人們認為曹娥孝感動天，便為她建起了廟宇，在忌日紀念她。

與男人的故事不同，這個故事更加柔情，它的重心從國家轉移到小家，展示出一個父慈子孝的民間社會。孝文化是中國人最重視的文化，沒有之一，所以這個故事的各種不合常理，也就都變得情有可原。人們希望這樣的故事流傳，用一個弱小女孩的壯舉，來激勵成人世界的孝道。

端午節其實本沒有故事，只是人們需要了這樣一種寄託，它就有了講故事的需要。

另一個女人的故事，更加妖艷。大家都知道白素貞和許仙的愛情是浪漫纏綿的，但是白素貞也曾現出原形嚇死過許仙。為什麼會這樣呢？因為端午節人們要喝雄黃酒來驅妖避邪，就連千年蛇妖白娘子也沒有辦法。

端午節的這一習俗，來自於百越民族對這天是「惡月惡日」的說法。他們認為五月初五這天是氣候的轉折點，死亡人數增加，毒蟲猛獸開始活動，是一個壞到不能再壞的日子。所以，在這一天諸事不宜，生出來的小孩都得扔出去。

這種貌似有點道理的極端想法，反應著人們對自然的恐懼和觀察。古人最終找出了緩解害怕的辦法，那就是插艾草、帶荷包、喝雄黃酒，用這些東西來趨利避害，更好地保護自己。所以，道行如白娘子那樣高超，也難以抵擋，這是人定勝天的力量。

每一個習俗都是一種智慧。直到今天，我們不用再去討論端午節的做法是不是有效，而是像有穿越千年的默契一樣，繼續做著一些事情。那些看似荒誕不羈的事兒，不僅是一項儀式，更是一個民族對生活留下的思考。

兩個男人和兩個女人的故事，幾乎是端午節給我們留下的全部。或丟掉，或撿起，每個人今天都有決定權。但請別忘記，那些中國人曾經的精神信條，那些古人曾經征服自然的智慧，一旦被遺忘，將很難進入下一個輪迴。

我們今天做的事情，就是尋常的未來。

電視劇《新白娘子傳奇》中的白素貞

碎碎念

端午安康！希望你諸事順利！百位勵志達人還將繼續演繹，中間亂入些感想，莫要見怪。

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