宋代，當冤案昭雪之後……

今日來說一樁發生在宋代的錯案。

南宋孝宗淳熙年間，一份自邊關發往朝廷的軍事密函在傳遞過程中被人私自拆封，並塞入一封匿名信，朝廷徹查下來，獲悉是池州的「遞卒」（傳遞軍事信函的士兵）汪青「私啟遞筒」（密函裝於竹筒內再密封，稱為遞筒）。

當時宋朝與金國在邊境對峙，汪青觸犯軍紀，「事關邊徼」，後果很嚴重，所以被判了斬刑。誰知幾年後，「他卒事覺」，即發現原來是其他遞卒所為，朝廷這才知道汪青是冤枉的，被冤殺了。

冤案鑄成，真相大白，當然必須進行補救。宋朝的做法，跟現代司法制度並無二致。

補救分為兩部分，一是給予「國家賠償」，孝宗「詔給青家衣糧十五年」（另一處史料則說「青家支給五年」，本文採用宋史的記載），即由政府贍養汪青的妻小十五年。

二是追究法官的責任。在古代，法官錯判被稱為「出入人罪」，包括「故出人罪」（故意輕判或脫罪）、「失出人罪」（因過失而輕判或脫罪）、「故入人罪」（故意重判或捏罪）、「失入人罪」（因過失而輕罪重判或將無罪者入罪）。

宋人的司法理念是「與其殺不辜，寧失不經」，換成現代的說法，即「疑罪從無」，體現在法官問責上，宋代對「失出人罪」的處罰很輕，幾乎沒有懲罰，對「失入人罪」的處罰則很嚴厲，「失入一人有罰，失出百人無罪」。

因為這一做法具有激勵法官輕判之弊，不利於「出公心為朝廷正法」，後來在臣僚的建議下，便改為「失出死罪五人比失入一人死」、「失出徒、流罪三人比失入一人」。

但對「失入」的懲罰重於「失出」的傾向性，還是保留著，體現了宋朝對「與其殺不辜，寧失不經」司法理念的堅持。

所謂「人命關天」，宋代對「失入人死罪」尤為重視，創設了中國法律史上第一個「失入人死罪法」，可惜這一立法並未為後來的元明清繼承。

按宋神宗年間的立法，凡失入人死罪者，如誤決三人，則負首要責任的法官「刺配千里外牢城」；如誤決二人，首要責任法官押赴「遠惡處編管」；如誤決一人，則送「千里外編管」；其他負有責任的法官，也要受撤職、降職等處罰；如果犯人未處決，則法官的責任可減輕一等。

當然處罰最嚴厲的是「故入人罪」，以「全罪」論處，即以含冤者所受到的罪罰還論法官。

此外，宋代的法律又規定，「獄官有失入人死罪者，終身不復進用」；「法司人吏失出入徒罪二人以上、或兩次失出入徒罪一人，不許再差充法司」，意思是說，曾犯有「出入人罪」過失的官員，不得再擔任法官。

宋仁宗時，刑部推薦一人當「詳覆官」（負責複核刑案的法官），仁宗記得他的姓名，說：此人曾因「失入人罪」，不得再遷官（陞官），豈可任法吏？推薦者皆處罰金。

回到前面的汪青案，當年的主審法官是池州太守趙粹中。冤案被發現時，他已經離任，調到他處為官了。說起來，這個趙粹中倒不是個糊塗官，他曾雪岳飛之冤。

主政池州時，「郡政修舉，實惠及民」，可見雖不是「無懈可擊的神探」，卻也是一名好官，他對汪青案應該屬於誤判，是「失入人罪」。

但按宋代的司法制度，即便是好官，即便是「失入」，也是要問責的，所以趙粹中因為這個案子「落職」。其他有牽連的官員也都受到程度不一的處分，「餘責罰有差」。

這個案子總算了結，卻不知冤死的汪青地下有知，是否能瞑目。畢竟，給予冤死者家屬的撫恤再優厚、對法官的責任追究再嚴厲，都不能挽回冤死之人的生命了。

所以，更為重要的，是在司法制度設計上完善程序，盡最大程度減少冤案的發生。

作者：吳鉤，男，西曆一九七五年生，廣東潮汕人。歷史研究者，認同儒家憲政主義。著有《隱權力：中國歷史弈局的幕後推力》，《隱權力2：中國傳統社會的運行遊戲》，《重新發現宋朝》，《中國的自由傳統》。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！