換個角度看西施，會得出什麼結論呢？

文/宋執群

【作者簡介】宋執群，生於一九六零年代。中國作家協會會員。主要作品有長篇小說《梅雨》《望海門》，長篇文化散文《錦上姑蘇》等。

【本文由作者授權發布】

位列中國四大美女之首的西施，她的傳奇人生，謎一般的結局，和她的光榮與恥辱，千百年來一直為人們津津樂道。她的一生打敗了一個國家，成就了一個國家，創造了兩個典故：關於美貌的——沉魚，關於人生的——東施效顰。

先來說說由西施創造的著名典故：

眾所周知，中國古代有「四大美女」：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。她們的排名次序是西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施最終被抽象成了美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。

「閉月、羞花、沉魚、落雁」都是由精彩故事演繹出的歷史典故。

「閉月」說的是一天夜裡，明月當空，涼風習習，貂蟬與英雄呂布月下夜宴。空中的明月，見到貂蟬的美貌無與倫比，就立刻羞答答地躲進雲層，不敢與她比美；

「羞花」，說的是唐明皇與楊貴妃暢遊御花園，爭妍鬥豔的百花，看見傾國傾城的楊貴妃，傻了眼，全都含羞地把花瓣合起來，不敢與她相比，就連花王牡丹也甘拜下風；

「沉魚」，說的是西施在溪邊浣紗。溪流中無數的魚兒，迎著浣紗泛起的輕柔波浪遊上水面，看到美女西施的容貌美麗得勝過天仙，自知不如，深感羞愧，便趕忙沉下水底，再也不浮出水面了；

「落雁」，說的是王昭君出塞時，手抱琵琶，邊談邊唱，騎著高頭駿馬前往匈奴「和親」。這時一群大雁從天上飛過，看到昭君這樣天生麗質的美女，便低旋慢飛，不斷盤桓，以致墜落平沙。

另一個典故「東施效顰」，源於《莊子》里的一則記載：有一次西施害心病而捂著心口，皺眉蹙額地走路。村子裡有一個名叫東施、模樣長得非常醜陋的女子看見後，認為西施這種樣子非常好看，於是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙額地走在村莊里，想增加自己的美貌，博得別人的讚歎。可是，事與願違，人們見了她的那種怪模樣，趕緊把門關上，不願見她，即使見了她，也避得遠遠的。她只知道西施皺眉蹙額看起來很好看，卻不知道為什麼西施皺眉蹙額就非常好看。後來，人們就用「東施效顰」來比喻模仿別人，不但模仿不好，反而會出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。

再來說說西施傳奇的人生：

時值春秋末期，中華大地各諸侯國稱雄。位於長江、錢塘江流域的吳國和越國也應時開戰，結果越軍大敗，越王勾踐向吳王夫差乞降。投降後，勾踐君臣含垢忍辱，被囚禁在吳國。他們假裝臣服吳王，不僅甘當夫差的馬夫，甚至不嫌去吃夫差的屎，以迷惑夫差以為他們徹底失去了鬥志，在三年後放心地放還他們歸國。

勾踐安全回到越國之後，立志復國。經過十年的卧薪嘗膽，勵精圖治，越國逐漸強盛起來，打敗吳國、報仇雪恥成為舉國上下偉大復興的「越國夢」。但是當時越國的軍事和經濟實力仍遠不及吳國。因此，勾踐在訓練軍隊，發展經濟，壯大國家實力的同時，與大夫范蠡合計，針對吳王夫差好色的致命弱點，策劃對他實施了一個史無前例的「美人計」。

范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋訪美女。擔任這個國家第一間諜的美女，不僅要美麗無比，而且要膽識、機智過人，具備肩扛千秋大業的抗壓力。經過千挑萬選，范蠡選中了西施和她的閨蜜鄭旦。據說，當范蠡和那個在諸暨江邊浣紗的西施一見面，頃刻就被她的美貌和清純打動了，而且西施也對眼前這位英俊的將軍一見傾心。所以，當范蠡向她表明身份，說明選美的原委時，已被愛情燒成腦殘的西施已經毫無戒備之心，中蠱般言聽計從了。

西施傳奇人生的重頭戲，當然是在入吳，被獻給吳王夫差之後。

這位中國的首席美女，雖然生在浙江，但施展青春美貌和人生大業的舞台卻在蘇州，她要全身心地用美色來麻痹和消磨吳王的鬥志。

吳王很快就被西施迷惑得眾叛親離，沉溺在美色中無心國事。當他得知西施生於六月，命中的花朵為荷花時，每年一到六月，就要親自陪同她到皇城附近的錦帆河裡進行採蓮秀，整日歌舞淫樂，直至荷花凋謝。

據史料記載，為了博取西施開心，他開始大興土木，修建娛樂會所，在今天蘇州的靈岩山上留下了西施洞、玩花池、梳妝台等許多縱情聲色的古迹。

而就在吳王獻身於西施那美麗陷阱，作著縱慾無度的作死享受時，在同一片星空下，在一個個同樣的不眠之夜，勾踐卻躲在夜的深處，利用西施所創造出的致命遺忘，卧薪嘗膽著，統領著整個越國在痛定思痛中磨刀赫赫。

再當吳王從美夢中醒來時，越王的鐵騎已經兵臨城下，勾踐的金戈瞬息之間就將他的國家鏟滅。

其實，早在西施把光焰閃爍的身體交給了吳王的時候，勾踐事實上就已經得到了吳王的天下。

雖然沒有人能夠證實，在那個獻身的夜晚，西施到底都採用了哪些勾魂的手段。但我們不難想像，當西施的眼神緩緩地從琴弦上移開，當一抹絲綢滑落出她的心跳，她一定是異常的嫵媚，動人。雖然當時西施半遮的美目中的憂傷勝於多情，但那個早被餓昏了的吳王已顧不得觀察，來不及判斷，迫不及待就化作了西施的奴隸。

傳說由織女星受孕而生的西施，無疑是世界上最華美的錦囊，用血肉的錦囊掩藏著范蠡偉大的妙計，終於把吳國的錦繡河山，化作了越王的錦繡前程。

也許更真實的情況是，浣紗的西施因為憧憬著和范蠡的愛情，才煥發了別樣的情、奪目的美，征服了吳王，進而征服了一個國家。

其實，歷史的必然性往往是由偶然性引發的。看似一個帝王的偶然獵艷，卻剛好能揭開西施和范蠡早就謀劃好的一出色情大戲的序幕。

不幸的是，這出色情大戲正好切中了吳王的致命弱點，正好呈現了他夢中追求的幻境，因而就必然會導致他忽略這美夢隱藏的危險，進而忘卻了江山社稷。

至於西施人生的結局，向來眾說紛紜，撲朔迷離，我們先來說一個浪漫的，一個我們吃瓜草民希望如此的：

這個說法較為風行，典籍中都有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。然後到了山東境內，改名換姓陶朱公，由從政改為經商，並一舉富可敵國，成為後人推崇的經商奇才。

再來說一個我以為符合歷史規律的，靠譜的。因為歷史的真相往往就是這麼殘酷。

說是勾踐戰勝吳王后，認為吳國的滅亡最根本的原因，就是夫差沉湎於西施的美色而喪失了鬥志。所以，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他就將西施當成了「紅顏禍水」，並恩將仇報，把西施沉沒在了錢塘江。

任你扼腕也好，感傷也好，抓狂也罷，與暴虐的政權爭奪相比，個人的命運總是微不足道、不需眷顧的，哪怕她是作為人肉炸彈，一爆滅吳的西施。所以，在西施被越王賜死的那個最後的夜晚，她一定期望自己是在這樣的幻覺中與這個醜惡的世界告別的：和往昔那許許多多身不由己陪伴吳王的長夜一樣，她仍然能懷想著遙遠的愛情，懷想著是在范蠡的懷抱中安眠於故鄉的明月山河間……

傳說越國勾踐擁有一柄舉世無雙的寶劍——越王劍。1965年，這個傳說被湖北江陵紀南城楚墓發掘出的一柄「越王勾踐自作用劍」坐實。該劍全長55.6厘米，劍格寬5厘米，劍身滿飾黑色菱形暗紋，劍格的正面和背面分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾。出土時劍置於黑色漆木劍鞘內，出鞘時劍身寒光閃閃，毫無鏽蝕，刃薄鋒利。

2000多年前先人的鑄造工藝嘆為觀止，此劍便獲得了「天下第一劍」之名，作為鎮館之寶被湖北省博物館珍藏，被視為我國國家一級文物中的極品。人們由此認為，當年越王勾踐正是因為擁有這種寶劍，才得以縱橫沙場、所向披靡的。

但我覺得，西施才是越王勾踐乃至整個越國擁有的一柄最鋒利的寶劍。因為這位中國第一美女于越國來說，無疑是個天使，是個福星，她以一個山村浣紗女的柔弱身軀擔負起了復興一個國家的重任，並且不辱使命，最終使勾踐失而復得一國壯麗的山河。

但如果換一個角度，從吳王的角度來看，西施則又是一潭紅顏禍水，是一個不折不扣的魔鬼。因為她讓另一個國家很受傷，讓另一國的民眾很崩潰。

要是我們再換一個角度，以西施的視角反觀她自己，那又可能僅僅是只關乎個體的，她自己的悲喜劇，而與什麼家國恩仇、帝王榮辱無關。但這也只是猜想，要探尋西施這樣一個由特殊材料構成的人物的真實心境是困難的。

（西施故里）

一九二一年三月至七月，日本著名作家介川龍之介受《大阪每日新聞》委派，到中國遊歷了上海、蘇州、杭州、揚州、南京等十七個城市，每天寫一篇見聞通訊供《大阪每日新聞》發表。

他於到達蘇州的第二天就急不可耐地騎著毛驢前往靈岩山，尋訪一千多年前唐朝詩人李白描寫的「姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施」的春秋遺迹。

然而，盪盡了春秋往事的靈岩山讓他心生出無限的荒涼與失望，他那如椽的巨筆竟對西施的傳奇人生與經歷難著一字，以至給《大阪每日新聞》開了天窗。

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

還是宋代大詩人蘇東坡抓住了西施美的本質，他把一泓最美的天堂之水西湖比作了她，從而使得中國第一美的湖泊——杭州西湖，獲得了「西子湖」的別名。或許這也正是古越國人對西施的最好紀念。

由此看來，西施和大多數事物一樣，亦榮亦辱，是一把史上最美的、榮辱與共的雙刃劍。

（現在把美女都叫西施，圖片為農莊的種菜西施）

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