危山兵馬俑墓主人之謎考略

西漢中晚期,從漢武帝劉徹登基至更始帝劉玄被殺,時間為166年。西漢武帝時期,是漢朝國勢最為強盛時期,漢武帝以其雄才大略,北擊匈奴,南抗百越,確立了漢朝邊疆之穩固,迎來經濟繁榮,一些高官貴戚、武將勛臣,在其死後修建規模龐大的陵墓,如武帝茂陵及其陪葬大臣衛青墓、霍去病墓等,極盡奢靡。

西漢晚期,隨著政局混亂、經濟衰退,陶俑製作失卻了經濟依靠,規模不大,在數量上遠不及早期,但從出土的陶俑中,仍可發現其不同以往的特徵:陶俑題材日趨廣泛,西漢早期的陶俑,除兵馬俑外,以女侍俑為常見,其他俑種較為罕見。進入中晚期,伴隨喪葬習俗的變化,人們更注重將日常現實生活的場景如實搬入地下。

西漢中期以後,受西域諸地少數民族文化的影響,樂舞、百戲盛行於中原,成為人們所喜聞樂見的藝術形式。元封二年長安演出百戲時,300里外的鄉民都入京城觀看。這種狀況在達官顯貴那裡更是有增無減,幾乎宴宴都有歌舞、雜技相伴,以助酒興,它成為人們日常生活中不可缺少的部分。所以,危山兵馬俑陪葬坑有西域時期的馬俑,不足為奇。

到「文景之治」,「漢興七十餘年之間,國家無事,非遇水旱之災,民則人給家足,都鄙庾皆滿,而府庫余貨財。京師之錢累巨萬貫,朽而不可校,太倉之粟陳陳相因,充溢露積於外,至腐敗不可食。眾庶街巷有馬,阡陌之間成群,綱疏而民富,役財嬌溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷於鄉曲。宗室有土,公卿以下,爭於奢侈,室廬輿服僭於上,無限度。」(《史記·卷三十·平準書》)危山及東平陵周圍之地,皆為經濟發展的富庶地區,試想沒有強大的經濟後盾,如此規模的陶俑、騎兵和戰車方陣是不可能出現的。

西漢時期的社會風氣,也是促成漢俑藝術多彩多姿的重要原因。漢時的俑是在秦俑影響下發展起來的。秦俑是高度君主集權專制統治下的產物,統一、單純、威嚴是其主要特徵。漢俑同秦俑相比,氣魄不足,但在題材多樣、類型眾多、反映社會風貌方面,則有過之而無不及,其主要原因,是漢代社會風氣所致。

藝術是時代風貌的折射,漢初經過文帝、景帝的勵精圖治,至武帝時已成為當時世界最為強大的國家之一。漢武帝南平百越,北逐匈奴,西伐大宛,東討鮮卑,男兒以立功邊陲為時尚,表現出漢民族強大、自信之心。由於經濟的發達,一方面生時窮奢極欲、縱情享樂,另一方面死時厚藏。

漢承秦制,西漢前期,某些軍功顯赫的將領及受封的諸侯王多使用陶塑兵馬俑隨葬,以炫耀其生前地位及權力。他們以厚藏為德,薄終為鄙,有的甚至傾家蕩產,漢朝統治者不惜將全國收入的三分之一用於陵墓建設,其厚藏風氣盛行可見一斑,漢俑正是在此基礎上出現的。

而到了東漢,厚藏略減,陪葬陶塑兵馬俑之風銳減,藉以壁畫增多,以為風俗時尚,陪葬坑為一兵馬俑方陣更是不大可能。加之根據歷史資料,並沒有東漢濟南王葬於危山的記載。因此筆者認為:危山兵馬俑墓主人不可能是東漢時期的王侯,而是西漢濟南王劉辟光和齊孝王劉將閭等王侯墓的陪葬坑,抑或是平陵王或齊孝王之後人(如齊悼惠王之曾孫巨合侯劉發等人)祀祭時遺留的產物。

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