如何解決現前的生死問題

《會疏》裡頭說善惡通舉，五道裡頭善惡都說到了，修善積德果報在三善道，如果是造五惡，五惡就是殺、盜、淫、妄，五戒裡頭加個酒，酒本身沒有罪過，飲酒沒有罪過，但是酒醉了就會犯殺、盜、淫、妄，所以世尊把它定作根本戒，告訴弟子們要謹慎，最好不要去碰它。人在清醒的時候，還有一點智慧，能辨別善惡邪正是非，可是酒醉之後就沒有這個能力，往往造作重罪，醒過來之後後悔莫及。這樁事情古今中外都有，所以古聖先賢、諸佛菩薩都把它列入重戒來學習，決定不許犯。

下面這兩句話，「故現前所得之禍福，皆是宿因之報應」，這兩句話很重要。說到我們現前，我們這一天當中，六根所緣的境界，所感受的苦樂，不是無緣無故，都是過去或者是前世所造的善惡業因，感得今天的果報。我們在這一生當中、在這一年當中、在這一天當中所受的是報，受報還要造因，所以因果報應就相續不斷。因變成果，果又變成因，因果循環，這就造成六道輪迴，在佛法裡面就出現了十法界。十法界也是善惡報應，說明因必有果，如是業因，如是果報，絲毫不爽。過去生中造的業因，這一生當中忘掉了，所以感覺得很冤枉，為什麼許許多多不如意的事情都會現前，不知道業因。如果知道業因就明白了，就沒有怨恨了，知道一報還一報，應該如是。

我們如何能有這種覺悟？同學們要擁有，多讀經，經讀一種，一門深入，長時熏修。只選一種，你要問我，我這一生二十六歲學佛，三十三歲出家，出家就教佛學院，就講經，到現在，今年五十八年了。早年講經都是應大家啟請，不是我自己做主，他們想聽什麼經，找我我就講，有大乘、有小乘，經文有很長，也有很短的，像《般若心經》很短，二百六十個字，《華嚴》、《法華》很長，哪一部經最重要？哪一部經能幫助我們解決生死問題？我以六十六年學佛，五十八年講經，我奉勸大家，這本《無量壽經》最重要，它可以代表大乘八個宗，小乘兩個宗，代表釋迦牟尼佛當年在世，講經教學四十九年所說的一切經教法門。我們如果選擇，它第一，為什麼？經文不算太長，它講得很圓滿，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》都在其中，你讀這一本等於全部都讀了，難得。所以我們選擇就選擇這部好，分量適中，非常適合於現代人，現代人工作繁忙，沒有時間。這一本念熟了，念一遍半個小時，早課念一遍，晚課念一遍，這一個小時，方便，而且究竟。法門無比殊勝，無論是宗門教下、顯密圓融，沒有一法不在其中，一切法濃縮起來就是這部經，這部經展開來就是一切法，不僅僅是釋迦牟尼佛所說的，確確實實十方三世一切諸佛如來生生世世所說的一切經教都在其中。

同學們要真修，要重視古大德的教誨，古大德的教誨就是戒律，教什麼？教我們一門深入，長時熏修。選定這一部，一生不改變，你就這樣修下去，決定得好處。好處是什麼？你現前的生死問題解決了，往生到極樂世界，就是了生死出三界，你再不會到六道里搞輪迴了，也不會到諸佛剎土裡面去搞十法界。十法界是六道再加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫十法界，再不搞這些了。六道十法界裡面，還有很多有緣的人，常常想念到他們，怎麼幫助他們離苦得樂。苦從哪裡來的？從迷惑顛倒來的；樂從哪裡來的？樂從覺悟來的。所以讀經幫助你覺悟，幫助你離苦得樂。這個事情佛教導我們，我們自己要真幹才能得到佛法的功德利益，如果我們自己不幹，那就沒法子了。

文摘恭錄：凈土大經科注（第四回）（第四二二集）2017/2/2

馬來西亞漢學院華嚴講堂檔名：02-041-0422

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