少年游·杭州鳳凰寺記略
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07
少年游· 杭州鳳凰寺記略
作者:欣
一座建築,因為有文化的孕育而高貴。我想這個道理是余秋雨先生教給我的。
曾經改編過《文化苦旅》中的一段話:「一切偉大的藝術,都不會只呈現單方面的生命,一座建築,如果只是欣賞它美麗的外表就顯得太浪費,千百年賜予它生命的,引人唏噓或讚歎的,是藝術本身所蘊含的動人故事,而文化則是它不朽的靈魂。」
」中國著名的寺廟不少,但說起清真古寺,恐怕知者不多,杭州鳳凰寺便是四大古寺之一(編者註:四大古寺指廣州懷聖寺、泉州清凈寺、杭州鳳凰寺、揚州仙鶴寺)。
說起清真寺,又與文化息息相關,時常在思考,一個民族能生生不息的原因是什麼,我想答案應該是文化,中國歷經千年,管你皇帝老子姓什麼,管它國號怎麼變,儒釋道文化在千年動蕩中也流傳下來,故曰:文化不倒,民族不敗。
回族,元起至今,千年光陰雖算不得太久,但也並不是一個沒有故事的民族。我們的故事,可追溯至萌芽時的唐朝,漸漸成熟於蒙古大汗成吉思汗,只是那些故事,我們又知道多少?那日在鳳凰寺前,靜靜站立,看著夜色下阿爸的白帽愈顯愈白,心中不免惆悵。
傍晚,在上城區「東來順」吃飯,這名字起得也是極好,我暫且理解為:我們東來中原,仍歸順安拉。記得張承志《心靈史》中有這樣一句話「那滾滾白帽如雪崩蘭州。」在杭州街道看到幾個白帽阿爸的心情不亞於此。即刻就隨阿爸們去了鳳凰寺。
阿老丁,西域有名的富商,元代時以巨財助元世祖,隨世祖入華。看到鳳凰寺的第一眼就知道這座建築所受影響,必是波斯文化多於阿拉伯文化,那大殿門上的彩色玻璃不就和伊朗莫克清真寺一樣嗎?波斯旖旎,印象中色彩都斑斕的妙不可言,阿老丁大師想必當年對家鄉的美也念念不忘。
道一聲色蘭,旁邊的阿爸說一句:「哎呀,你這丫頭像我們回民呢。」就已是親切至極。
我問阿爸:「杭州本地的回民怎麼樣?」
「不行呢不行呢。」哈哈,這似乎是我們大西北人一種天生的優越感,我們的教門總是要好一些的。話雖有欠公允,但每次聽見,又是熟悉的鄉音,便只顧覺得可愛。
可曾記否?那時的杭州,那時的泉州,與今日大西北相比,也不會遜色太多。
白衣素凈,溫文儒雅,是阿訇給我的第一印象。
修道之人特有的氣質,還有這溫柔的江南,大概漸漸抹去了大西北的粗糙。阿訇在講經,不便打擾,便約定次日相見。火樹銀花下,期盼著明日快來。
第二日,沏上一壺龍井,和阿訇聊了好久好久。阿訇是甘肅臨夏人,在青海待過,說起青海話,也是不慌不忙,聊教門聊家鄉,印象里阿訇從來都是嚴肅的,不曾像今日,初來的拘謹也慢慢放下。
寺中,阿訇一一介紹,門口的望月樓,是中國式的建築,粉牆黛瓦,細膩流暢。大殿分內外兩間,空空曠曠,頓感清涼。在無梁的屋頂上,驀然有精美的畫雕。宋代的攢尖頂,明代的木雕,《古蘭經》的經文,就像是一幅歷史畫卷。
渴望著,聽到更多,心中暗暗下定決心,餘生薄志,要遍尋我回回先民入華遺迹,愛聽故事的人,又怎肯在這短暫的一世錯過這些。
日後再憶起,那天阿訇送別我們一直送至寺外,哪裡有飯店,哪裡能坐車,西湖的夜色好.....這瑣碎的回憶,想來也甚是溫馨。只道是:「人生在於回味,今時哪及昔日。」
5月19,主麻,可惜我已在歸去的路上,阿訇發來杭州新寺的照片,金碧輝煌,典型的阿拉伯建築,感贊,也期盼著千百年後的它,如鳳凰古寺那樣,有歲月的滄桑和歷史的馨香,讓後一個我,我們,繼續唏噓或感嘆變化的無常。
【古文版】
梅雨之夕,六月既望,吾攜母同游鳳凰古寺,久聞鳳凰大名,今日終得一見。江南之秀麗,波斯之遺韻,較之與西北各寺,風情別樣,雖處鬧市之中,亦見其清幽莊嚴。
入寺,遇阿訇,頭纏泰斯達勒,衣著白素長袍,清風獨秀,遂相約翌日清晨,於寺中相談。乃嘆教門之不易,感養主之護佑,講經論道,感慨昔時。相談甚歡,恍惚之間,已至晌午。阿訇言:"離家數十載,今日得見同鄉,聞鄉音,喜不勝言。
"雖言上有天堂,下有蘇杭,予求學在外,去家千里,亦能體會箇中滋味。送至門外,依依惜別,約定再見。然現世浮沉,今夕一別,不知何日再見!
史中有記:"寺創自唐,毀於季宋,元代辛巳年有大師阿老者,來自西域,瞻遺址而慨然捐金…。"沉思數日,感我回教入華以來,有阿老丁,賽典赤等治國能臣,亦有馬三保,世人稱鄭和者下西洋以耀國威。
此去數年,後輩不才,沒落於世,每念於此,哀兮痛兮!幸阿訇一席話,撫我心傷。
曰:"莫問前程,但行己事,前定之中,一切有數。"
予觀近年來,我回回多啟迪,雖落後於世,多有不足,然憑信仰之堅,民族之憂,奮起直追而悄然崛起於中華大地。開民智,立學社,似有五四青年之遺風。噫嘻!聖潔哉真主!
若此生有緣,願能再訪此寺,聽阿訇講經,豈不快哉!若主意欲,願攜同道中人,商進步之事,豈不樂哉!你我恰同學少年,盡當珍惜,不負養主,不負光陰,豈不風華哉?
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