張順平先生禪學講座答疑（五）

主辦：騰訊北分禪學會

主講：張順平老師 時間：2017年3月2日

01

問：我覺得大家的問題，主要就是心裡的不安、焦慮，那麼是不是我們修行到心裡安定、安祥了之後，這些問題就都沒有了？

答：你講的很對，所有的問題就是心不安的呈現，比如憂慮、擔心等等，這就是心不安的現狀。

02

問：我認為不管是什麼禪修方法，追求的是心裡的平靜，包括打坐、誦經，從開始入門就是往這個方向去追求，經過長時間的學習、感悟，經歷了一些事之後，才能達到這種境界，就是說你去做了，才會覺得怎麼樣，比如說我不知道到底要學儒家、佛學，還是要去練太極拳，到底怎麼去選擇，你得做了才知道，我不知道我的心在哪？但是你要有尋找這個心的過程，得先去做，先去實踐一下，比如我先看了一些道家的書，覺得和自己不匹配，可能覺得道家的東西，我學了不太合適，然後可能會再去選擇學佛，這個過程可能還是要自己去感覺的。

答：第一，追求心安因為本身你心不安，心安就是直接讓心安下來，這就是禪，你要講追求心安，這就不是禪了，這不是一個摳字眼的問題，這裡頭很有意思的；

第二，不是到了一個境界之後心才安，不同的階段，心安的程度不一樣，但總體上來說就是心安。你開始可能會說這個心安太平淡無奇了，覺得沒什麼意思，好像以為我現在喝著茶、吃著水果，啥事也沒有，一個人待在這兒就是心安了，不是的，心安不是這樣的，當然這要比你上竄下跳急得像熱鍋上的螞蟻那樣要安一點，但真正的心安不是那樣的。真正禪宗所講的心安，首先一個前題是「什麼是心」？把這個問題搞清楚，就已經很不錯了。什麼是心？這不是件容易的事情，不要小看這個。儒家講半天讀書半天靜坐，長期靜坐的人，他才有心靜，心靜下來，他才能感受到什麼是心，只是感受到而已啊，禪宗不是說你感受到就是啊，你要很清楚地知道什麼是心！所以心安這個話里是埋了東西的，不是那麼簡單的，所以不是到了一個境界之後心才安，而是說心安是一個操作的過程，在不同的階段有不同的受用、有不同的狀況，但是總體心安這個方向、趨勢是這樣的；

第三，實踐、尋找，包括你去看道家的書，廣義的來講，那也是一種實踐，你尋找的過程就是實踐的過程，哪怕你起心動念就是在實踐了，尤其禪講心法，只要你起心動念，你想想道如何、佛如何、太極如何，那都屬於實踐的範疇。這你要自己去抉擇，沒有一個人會跟你講你要修禪，這樣講是不禮貌的，我這話講得蹩腳點，讓你去感受，當然這樣講也是無效的，我幹嘛要跟你學禪？學禪對我有什麼好處？所以根本不會講，講了你也不會聽，你聽了也沒用，所以內心的事情只有自己去選擇，而且禪宗是講上上根器的，對根器的要求很高的，有很多人說想學禪，這不是說你想學就能學得了的，也不是說你想學就能學得下去的，這樣講是不是蔑視大家的智商？不是那個意思，因為每一個人的根器不一樣、稟賦不一樣，有些人畫畫是天才，有些人音樂是天才，有些人喜歡學道，有些人喜歡學佛，不一樣的。只有說他的根器跟所學的匹配，不用人勸，也不用人去誘導，他自己會去學，他才容易相應，他才會逐漸深入下去，乃至於最後有成就。這個是很客觀的，你看，每個人走的道不一樣，走路的姿勢不一樣，走路的習慣不一樣，我們在座的每個人都不一樣，何況其他人？所以佛法講因緣法，所有的一切，自有他的道理。

（良民根據錄音整理）

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