聽說你們都在心疼祁同偉，難道只有我是異類？

美文 05-03

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文 | 緩緩君

首發 | 緩緩說

「濕猴理論」是一個管理學上廣為流傳的寓言故事。

這個寓言原本講的是傳統的形成，但裡面關於「猴性」的表達特別有戲劇性。

那些曾經挨過打的猴子，當它們有機會去欺負新來的猴子時，反而是出手最狠的那一隻。

在《人民的名義》里，梁璐的表現特別像寓言故事裡「那隻被揍過之後下手最狠的猴子」。

官二代女梁璐戀上了自己的老師，而這位老師為了出國深造拋棄了懷有身孕的她。梁璐為了證明自己的魅力，主動追求小她十歲的學生會主席祁同偉。沒想到祁同偉不為所動，梁璐惱羞成怒，動用父親的關係把祁同偉分配到小山村，讓他和陳陽分隔兩地，還振振有詞地說是「替他們考驗愛情」。

誰要你替別人考驗愛情了？

一個官二代，養尊處優慣了，以為可以通過倒追小鮮肉來報復前任，這真的很幼稚。

被拒絕後，才發現原來世界不是圍著她轉的，於是她又一次選擇了報復，其背後的潛台詞就是「我自己得不到你也別想要」。

這是怎樣的自私和霸道。

直到祁同偉臣服於權力，她內心不屑，卻又享受著報復成功的快感，轉身後又指責祁同偉從來沒有愛過她。

梁璐有權有勢有顏值有學歷，卻把一手好牌打得稀巴爛，真叫人嘆為觀止。

而這一切都源於她巨嬰的特質：人格不獨立，依賴性強，報復心重，不考慮自己的過錯，還要抱怨世界對她不公。

梁璐後來遭遇的所有不幸，都來源於她報復別人時種下的惡的種子，這樣的人不值得同情。

祁同偉畢業後被分配到了小山村的司法所，但他並沒有屈服。

他志願進了緝毒隊，身中三槍立了大功，他成了英雄。

他相信做英雄可以改變命運，卻又一次被老梁書記從中作梗，以「愛才」的名義留在了那個小山村。

祁同偉的理想幻滅了。

「英雄在權力面前就是工具」。

所以他轉身追求梁璐，在大庭廣眾之下下跪求婚。

這一跪，跪掉了尊嚴，跪掉了良心，跪掉了靈魂。

很多人同情他，是因為在面對權力時的那種無力感上產生了共鳴。

昨天甚至還有一篇特別火爆的文章《為什麼大家越來越同情祁同偉，卻不喜歡侯亮平》，裡面有一段話我印象很深刻：

對於沒有掌握這種權力的寒門子弟來說，無論你多努力，都沒用，你面前只有兩條路：

要麼，向權力屈服；要麼，像司法所的老所長那樣，一輩子蹉跎在大山深處，甚至有朝一日，死在大山裡。

試問，有多少人不會選擇跪下？

不跪下的，比如陶淵明，不為五斗米折腰，固然是千古傳誦的聖賢。但古今能成聖人的，有幾個？

我們不是聖人，我們是凡人。祁同偉也是。甚至，還是一個出身貧寒農村，吃不飽飯的，有一大堆窮親戚巴望著他出人頭地，好幫襯一點老家的凡人，所以，我們同情他。

可是，祁同偉真的值得同情嗎？

來看看梁璐對祁同偉的評價：

再下去連他們村的野狗也能收編為警犬了。

祁同偉仗著岳父的關係，一邊是一路高陞官至公安廳廳長，一邊是肆無忌憚地為老家親戚安排工作。

古人說，一人當官，雞犬升天。

其實還有一種情況，一人當官，作惡一方。

祁同偉的親戚堂而皇之地輪姦打工妹，這樣的張揚跋扈不會是一天兩天形成的。

事發之後，祁同偉竟然想要地方公安開綠燈放人。

這可是輪姦啊！

想想前段時間的「辱母殺人案」，人們義憤填膺指責警察不作為，現在有些人竟同情起祁同偉來了。

作為一個省的公安廳廳長，帶頭包庇犯罪，擾亂公安執法，祁同偉對權力的濫用已沒有了底線。

而這種濫用的根本原因在於祁同偉的認知，他從骨子裡就是認同「以權謀私」的。

在26集里，祁同偉向高玉良吐露心聲，說起了自己被權力左右命運的遭遇，但他最恨的人不是壓迫他的梁璐父女，而是陳岩石，理由是陳岩石沒有在他調動工作的問題上幫他一把。

祁同偉：「那還不是為了自私么，還不是為了自己的這份形象在著想嗎，人家可以為了自己的女兒做，你自己為什麼就不能為了自己的女兒，自己的孩子去想一想，去做點什麼？」

高育良：「這不是自私，真的，理想和信念不一樣，說實話，你和陳陽之間沒有梁璐，你們最終還是會分道揚鑣。為什麼，因為你們不是一路人。」

祁同偉：「也是，門不當戶不對嘛，就像俗話說的，達則兼濟天下，窮則獨善其身，人家想的是拯救天下人，我想的也就是拯救自個兒了。」

有人說這是祁同偉的自嘲，但別忘了，祁同偉當時可是對高玉良說過：「這輩子您最了解我，謝謝」。

祁同偉配不上陳陽，最重要的原因不在家境，而在於認知、格局、價值觀。

陳岩石沒有出手幫忙的另一個合理化的原因是，他可能根本就看不上祁同偉。

陳老是個特別有理想信念的人，而祁同偉本質上和梁璐是一路人。

他們都是寓言故事裡

那隻

「被揍過之後下手最狠的猴子」，這樣的人有一個特點：

私慾強，很容易從受害者變成施害者。

祁同偉之所以沒有在一開始成為梁璐這樣的人，是因為他手中沒有和梁璐相匹敵的政治資源，一旦有了之後，他比梁璐對社會的危害更大。

有人把祁同偉的不幸全部歸罪於梁璐父女的壓迫，但他黑化的根本原因在於他的行為模式。

普通人受到權貴壓迫後，會痛苦，會咒罵，甚至有可能會報復，但祁同偉不一樣，他選擇了向仇家下跪，然後去換取仕途上的資本。

換成是你，你做得到嗎？

在祁同偉的行為模式里，目標是第一位的。

這類人說好聽了叫「目標感強」，說得更直白一點就是為達目的不擇手段，他們一旦發現正道走不通，就會選擇另一條路。

理解了他的行為模式，你就可以理解祁同偉為什麼會犯下另一項惡行：謀殺陳海！

陳老一家對祁同偉是有恩情的，陳陽送了他人生中的第一雙球鞋，陳岩石還資助過他的生活，但當陳海威脅到了他的地位之後，他立即就痛下殺手。

在祁同偉的價值觀里，恩人、仇人都不重要，最重要的唯有目標。

為了達成他的目標，仇人可以下跪，恩人也可以抹殺掉。

這樣的人很可怕，因為他們的人格太扭曲。

現在再回頭看看那段話：

這句話背後的邏輯無異於「你弱你有理」，是對窮人和弱者在道德上的歧視。

難道凡人的道德水平就應該比別人低一點？

難道老家有窮親戚就可以理直氣壯地以權謀私？

我在過去的文章中一直表達要理解窮人的不容易，但我絕對不認同窮人可以作惡。

孟子曰：「苟為後義而先利，不奪不饜。」

如果把道義放在後面而把利益擺在前面，那麼他們的行為就不會停止，他們的慾望就不會滿足。

當祁同偉為了利益選擇下跪的那一刻，他就要背負起選擇的後果。

當他扭曲自己的人格去換取或長或短的利益，也要用自己人生中的其他一部分為下跪的那一刻買單。

龍應台寫過一篇文章《不相信》，裡面有這樣一段話：

曾經相信過「理想主義者」，後來知道，理想主義者往往經不起權力的測試：一掌有權力，他或者變成當初自己誓死反對的「邪惡」，或者，他在現實的場域里不堪一擊，一下就被弄權者拉下馬來，完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。可是理想主義者兼具品格及能力者，幾稀。

祁同偉曾被權力左右了命運，可他一旦有了權力後，就變成了他曾經誓死反抗的「邪惡「。

所以祁同偉不值得同情。

對他的同情太多，只會鼓勵更多的人作惡。

如果有一天，一個人作惡之後可以理直氣壯地來一句：我本良人，奈何世事逼我如此！

那我們的社會就真的危險了。

這個時代，社會分化是不可阻擋的趨勢，但人生並不是只有屈服和蹉跎兩條路。

作為一個在體制內待了8年的人，我在體制外找到了屬於自己的平台。

把視野放得更開闊一點，選擇會更多，機會也會更多。

永遠不要扭曲自己的人格去換取現實的利益，扭曲的人格得不到任何美好的事物。

這是我最後的建議，謝謝你的閱讀。

P.s

身處黑夜的人啊，請等待黎明的到來，而不是去憎恨陽光。