今日佛誕-恭迎四月初八浴佛節

今日農曆四月初八是佛誕辰日，佛降生。公元前623年的四月初八，佛祖誕生在北印度，為凈飯王之太子，天有九龍吐出香水為太子洗浴，所以又名「浴佛節」。佛誕日，佛教寺廟都會舉行盛大浴佛儀式，祈求佛祖福澤社會，消弭災難。願在佛陀加持下，眾生離苦得樂、究竟圓滿，世界無有災厄、清凈和平！南無本師釋迦牟尼佛！

佛誕日

佛誕日即釋迦牟尼佛祖誕生紀念日。

漢傳佛教界將農曆四月初八視為佛誕日；

與漢傳佛教界略有不同，藏傳佛教界是將四月十五日視為佛誕日（同時也將四月十五日視為佛成道日、佛涅槃日）。

浴佛節

相傳北天竺迦毗羅衛城的城主凈飯王之子喬達摩·悉達多（成佛之後佛號為：釋迦牟尼）誕生時就會走路，而且步步蓮花，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊」，正當喬達摩·悉達多太子講話時，突然天雨花香、九龍吐水，場景十分壯觀。這位太子其實是從兜率天內院發願降生人道的「護明菩薩」，長大後自行斷髮出家、修行、悟道成佛號釋迦牟尼佛。

佛門僧俗大眾每於佛誕日這一天，仿效喬達摩·悉達多出生時的情景用甘草、茶或多種香草製成的「香湯」沐浴「太子」佛像，以示崇敬。因此，佛誕日又有「浴佛節」之稱。

漢傳佛教界「浴佛」紀念佛祖誕辰的儀式，始於東漢時，最初僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。

浴佛的儀式一般是在佛殿或露天凈地舉行。浴佛的方式是在寺院內置一小浴亭，亭內供釋迦小像，旁貯浴佛「香湯」，與會信眾每舀水「浴佛」，即飲之。與會信眾在以香湯「浴佛」之際，也使「心靈」得到凈化。

舉行浴佛大典的佛寺，大多也會舉行放生法會，以結善緣，增進功德。

浴佛儀軌：

一.恭迎佛像。

法會開始前，先在大殿內擺設香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。

敲鐘打板之後，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。

然後僧值、悅眾二人，以引磬引路，執事六人隨後。二僧托香花盤行於主法者前，侍者隨侍於主法者身後，口唱佛號「南無本師釋迦牟尼佛」，前往供奉太子像之處迎請。到達之後，按序分班站立，大眾同唱贊：

「稽首皈依大覺尊無上能仁觀見眾生受苦辛 下兜率天宮 皇宮降跡 雪嶺修因 鵲巢頂三層壘六年苦行

若人皈依大覺尊不墮沉淪

若人皈依大覺尊不墮沉淪」

唱贊之後，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜後，請出太子像，大眾口唱佛號「南無本師釋迦牟尼佛」回到大殿。

二.安座沐浴。

大殿內鐘鼓齊鳴，迎像隊伍到達後，主法者將太子像安放在香湯盆內，鐘鼓、佛號停止。

三.禮佛贊佛

維那舉腔唱「爐香贊」，主法者拈香禮佛。

之後，大眾口唱聖號「南無般若會上佛菩薩」（三稱）

四.念誦經文

《般若波羅密多心經》（一遍）

摩訶般若波羅密多（三稱）

五.主法浴佛

維那舉腔唱贊：

「菩薩下雲中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長空 目顧四方周七步 指天指地尊雄

九龍吐水沐慈容萬法得正宗

九龍吐水沐慈容 萬法得正宗」

唱贊之後，念誦真言：

「唵底沙底沙僧伽娑婆呵」

主法者於佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。

六.大眾浴佛

主法浴佛後，大眾分兩班依次照例進行浴佛。

七.圓滿迴向

大眾歸回原位，主法者用毛巾揩乾佛像身上的水跡，浴佛圓滿。

共同念誦《迴向文》及《三皈依》，然後禮佛而退。浴佛儀式圓滿結束。

浴佛功德：

浴佛所獲功德甚多，例如經中記載：

「浴像法，諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。」（見於《浴佛功德經》）

「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」（見於《灌洗佛形像經》）

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