道佛兩教在管理方法上的比較

【道佛兩教在管理方法上的比較】

我只舉一個實例來說明問題，這已是上世紀末的事了。 四川某市一著名道教宮觀開放多年，觀內開設有茶館、素餐館、賓館等，道人工作辛苦，而單錢（工資）每月只有幾百元，但道觀的銀行存款卻已達億元以上，突然被政府凍結，不能取款，還得從零開始！

此前，曾有道士抱怨勞動工資低，建議提高道士單錢，

監院反感地說：「出家人要那麼多錢幹什麼！每月三百元都太多了！只有讓你們沒錢，你們才會安心修道！」

道士反駁說：「你讓我們每天和俗人一樣勞動，根本沒有修道時間！既然讓我們勞動，豈能不給相應的工錢！」

監院大怒，開除了許多持有這種觀點的道士，並且通知全國各地道觀：不許收留被開除的道士！

因此，道士人數越來越少，監院不得不僱傭俗人來廟裡打工，當然，必須按社會用工標準給每個工人開資，每月每人一、二千元，剩餘道士見俗人與他們同樣勞動而工資卻比他們高，也都產生了怨言，終於也離開了，最後這個道觀里剩下的道士全是無法在社會上混日子不得不依賴此廟生活的老弱病殘之輩。此道觀只是上世紀末全國各地道觀管理方法上的一個縮影，具有代表性，而今，道教發展現狀亦基本如此。

與之相比，同在一市的某佛教寺院也開放多年，香火比道觀旺盛，和尚們每月單錢（工資）數千元還另有獎金與法事紅包。高僧還另外有信徒捐贈，每月平均收入萬元或十多萬元是常態。

而僧人們每日除念經外就是打坐修行，連打掃衛生都是居士們在作。因為既有間修行又能掙錢，所以來寺內出家的僧人眾多，寺內住不下太多僧人，方丈和住持就把本市尚未開發的寺廟遺址全部修復，安排僧眾入住，而這些新開放寺廟的新住持也給僧眾們發放高單錢（工資），讓他們有足夠的修行時間，也使得來他們寺廟出家當和尚做尼姑的人越來越多。

和尚們有錢，但每個人都說：「出家人不貪財」。有僧人發財後還俗，幾年後錢花光了又來出家，方丈、住持照樣收下他。

有居士知道此事後問住持：「為什麼他還俗後又來您仍收他？」

住持答：「佛說允許一個人八次出家還俗。他才只做一次，我沒有理由拒絕他。」

又說：「即使他還俗後不再出家，也一定感謝佛教，自然會成為我教的居士或信士，他會在社會上為我教作宣傳，這對佛教來說，仍是大好事。所以，他來出家我歡迎，他要還俗我歡送。對你也一樣。」

由於佛教管理方法得當，所以佛教大興。而多年來，所有佛教寺廟的銀行存款只在幾百萬至千萬之間徘徊，從未達到億元，因此也從未被凍結過，而佛教大興。

有依此而興的佛教寺廟，當然也有不以此而興的例子，如遼寧海城的大悲寺就是另類——專門給一些立志苦行的僧人提供了場所。雖曰「苦行」，但僧人卻不幹與俗人相同的勞動，他們既不開茶館飯店，也不為誰作法事道場，只把打坐、化緣稱作「苦行」。而道教的當家人卻把道士像俗人一樣勞動幹活稱為「苦行」！佛道兩教在管理上誰更得法，相形見絀。

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