當前位置:
首頁 > 道學 > 江紹原:古代旅人的迷信

江紹原:古代旅人的迷信

江紹原:古代旅人的迷信



一位法國學者說過一句精闢的話:「古今生活、思想中的神怪方面之史的研究,能夠幫助解放人的心靈。」

古人都迷信,但古代旅人的迷信程度,較之安守在家的人,不知要嚴重多少倍。研究古人的迷信,不可不研究古代旅人的迷信。因為古代旅人的迷信極具典型性,對於考見整個古代社會的迷信狀況,是一份極有價值的標本。


宗教學家、民俗學家江紹原先生,曾對古代旅人的迷信做過精湛的研究,著有專書《中國古代旅行之研究》。但這項研究很少有人知曉,這本書就更鮮為人知。


這本《中國古代旅行之研究》,原計劃寫六章,但只寫成第一章,題目是《行途遭逢的神奸(和毒惡生物)》。從題目看,這一章的內容顯然是研究旅途上的神鬼精怪迷信的。雖然全書未能完成,但這一章的學術價值卻是不可低估的。所以,這一章被單獨成書出版。但書名還是用《中國古代旅行之研究》。此書最早由商務印書館於1937年出版,1989年又由上海文藝出版社影印再版。


欲考見古代旅人的迷信,最大的障礙是材料太少。江紹原解決問題的辦法是,尋覓各種可以視作「旅行指南」的材料。他認為,古代的「旅行指南」中,必包含有關於古代旅人迷信的各種信息。他覓得了商周青銅器上的一些與旅途有關的圖像,認定其具有「旅行指南」的性質,又考出上古奇書《山海經》也具有「旅行指南」的性質。

他的認定頗具慧眼。那些青銅圖像和《山海經》中的許多內容,確都與古代地理方物和古人的旅行見聞有關,是可以視作「旅行指南」的,因之也就可以從中考見古代旅人的迷信心理。圖文中的那些光怪陸離、荒誕不經的形象和文字,那些古怪可怖的神鬼精靈,實際上都是古代旅人對於旅途艱險的扭曲記憶和誇張敘述,是他們的迷信心理的產物。


關於青銅器上的與旅途有關的神鬼精怪圖像,江紹原說:「行途的,或遠近各方的毒惡生物和鬼神精怪,相傳在很早的時代便不但有,而且有了大規模(包括多物與多地)的圖畫表現。」這就是說,古代旅人對於神鬼精怪的迷信,不但起源很早,而且曾經廣泛地存在過,興盛過。


據江紹原推測,古傳說中的「夏鼎」上面,就可能畫有這類圖像。證據是《左傳》所記的王孫滿向楚子說的那些關於「夏鼎」的話:「故民入川澤山林,不逢不若(不順);螭魅魍魎,莫能逢之。用能協於上下,以承天休(民無災害,則上下和而受天佑)。」對這段佶屈聱牙的關於夏鼎的文字,江紹原解說道:古人認為,進入川澤山林,必會碰到螭魅魍魎等鬼神精怪,而這些鬼神精怪的形狀各不相同,不便記憶,便要畫成圖像,以供觀覽了解,供出入山林之用,於是「夏鼎」之類的器物上便鑄上了這種圖像。他又解釋說,即使「夏鼎」未必真有其物,但《左傳》所記的王孫滿的話,「仍反映了史前和有史、文字前和有文字時代的人們,要求旅途神奸圖或雲圖畫式旅行指南之心。」這也就是說,關於「夏鼎」的傳說,實際上反映了古代旅人對於「旅行指南」的需求。


對於《山海經》可以視作「旅行指南」的理由,江紹原從分析《山海經》所記的古神話、古異聞入手,將這些古神話異聞分成五大類:1、種種於人有害的動植物和其他神物;2、與風雨有關的山嶽和神人;3、神靈的形狀和祭祀神靈的方法;4、有利於人的動植物和異物;5、奇形怪狀的異方之民。然後推斷說,「此五項正是行人所不可不知,旅行指南所不可不載」的。據此,他認為《山海經》也是可以視作「旅行指南」的。作為「旅行指南」,《山海經》所記的那些神鬼精怪和毒惡生物,實際上都是著書者認為旅人在行途上可能會遇到的東西,著書者提醒旅人要特別注意和應付這些東西。


古代旅人的迷信,何以會比安守在家的人要嚴重得多?這源於古人對於旅途之艱險的至深恐懼。恐懼產生迷信,迷信造出鬼神。所謂「行途遭逢的神奸」就是這樣產生的。古代,特別是上古,交通極為不便,旅途上艱險甚多,旅行環境極為惡劣,而旅人對於這種艱險環境的抗禦能力又極弱,所以古代旅人便產生了極深的恐懼感,進而想像出各種神鬼精怪。對於古代旅途的艱險,江紹原描述道:「言語風尚族類異於我,故對我必懷有異心的人們而外,蟲蛇虎豹、草木森林、深山幽谷、大河急流,暴風狂雨、烈日嚴霜、社壇丘墓、神鬼妖魔,亦莫不欺我遠人。」除去「神鬼妖魔」,其他各種艱險確實都是旅途上經常會遇到的,而所謂「神鬼妖魔」,其實也正是旅途之艱險在古代旅人頭腦中的一種扭曲、幻化的反映。《西遊記》里所描寫的那些妖魔鬼怪,其實也都是古代旅人因旅途險惡而生出的種種怪異想像。

或問,研究人類迷信史有何用處?一位法國學者說過一句精闢的話:「古今生活、思想中的神怪方面之史的研究,能夠幫助解放人的心靈。」江紹原對於古代旅人迷信的研究,正具有這種破除迷信、解放迷信者心靈的作用。這是用科學來對付迷信。何以研究迷信便有助於破除迷信?道理很簡單,就像猜謎語,謎面雖然總讓人覺得不可捉摸,甚至有些神秘,而一旦謎底被猜(研究)出來,進而又弄清謎語是怎麼造出來的,那種神秘感也就蕩然無存了。

江紹原:古代旅人的迷信



文章來源:新華網 2009年02月27日


圖片來源:網路

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 民俗中國 的精彩文章:

百變豆腐中的地域文化
人類學巫術觀評析
姊妹節:苗族大型「相親」會

TAG:民俗中國 |

您可能感興趣

探秘古巴之源-旅人的記憶|古巴·文化
愛的藝術:旅人日記 鮮為人知的中國之旅
愛的藝術:旅人日記,旅程
愛的藝術:旅人日記 《新山海經》
愛的藝術:旅人日記 旅程
愛的藝術:旅人日記 舊夢
旅人·地道的和歌山拉麵
《八方旅人》中文版評測:屬於那個世代的浪漫
愛的藝術:旅人日記 目的地
愛的藝術:旅人日記 旅程 帶你行走在上世紀八十年代的中國
泰戈爾:我們生來都是旅人,旅人們在旅途奉獻真愛
愛的藝術:旅人日記 一個人的美術製片廠
愛的藝術:旅人日記,一個人的美術製片廠
愛的藝術:旅人日記 回憶錄
愛的藝術:旅人日記,時曉凡作品空間——情書
網易雲音樂熱評牆:歸途的旅人是夜空中最亮的星!
愛的藝術:旅人日記 世界公園
愛的藝術:旅人日記,開啟一段浪漫的東方旅程
愛的藝術:旅人日記《新山海經》展覽現場
孔劉的東京旅人故事