楊氏太極傳人葉泳湘：太極的要義究竟是什麼？

視頻中的那場對決發生在 6 天前，對決雙方是 MMA 格鬥教練徐曉冬和太極拳手雷雷。

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這是一場事先張揚的約架，但真正吸引到大眾眼球的，其實是約架散場後掀起的「太極打假」聲浪——太極到底有沒有實戰效用？這項神壇上的技藝究竟是固步自封還是故弄玄虛？中國傳統武術的光環算不算是一種民族主義的自欺欺人？

這些質疑聲放大了「太極」這一文化符號的方方面面，也將它的門徒們推上了風口浪尖。

葉泳湘便是這樣的一位門徒。她是楊式太極第六代傳人，傅鍾文一脈楊澄甫太極五代弟子陳鐵鈴之女，3 歲學習太極拳，14 歲當助教，18 歲上手教學，25 歲開始注意到整個行業面臨的窘境，「收入不高，前途也不行，這輩子能夠從 25 歲直接看到 75 歲。」

來自《ELLEMEN睿士》2017 年 5 月刊

基於自身的外形條件，以及對當下輿論環境的觀察，葉泳湘選擇藉助時尚的力量推廣太極文化。她的面孔和身法開始出現在一系列考究的時裝大片中，又美又颯，圈了粉絲，也收穫了話題身份。

不久前，葉泳湘曾在一次演講中談到，現代人對太極有三個誤解：第一，它是失傳的武功絕學；第二，它是老年人的健身操；第三，它是江湖術士的伎倆。

而眼下，這三個誤解也恰好成為了外界爭論的焦點。幾天下來，葉泳湘沒少在社交媒體上被人點名發聲，甚至有人鼓動她代表太極應戰。她只覺得荒唐，「他一個一百九十斤的男的，我一個九十斤的女的，開玩笑？」

與此同時，整個事件仍在不斷發酵，新的戰書和口水戰每天活躍在各大新聞頭條里，聳動而醒目。在這樣的背景下，我們又和葉泳湘通了一次電話，聽她談談她所理解的太極文化。

太極塑造了新的形式，名叫「養生」

ELLEMEN：你談到過現代人對太極有三個誤解，其中之一就是，它是失傳的武功絕學，這個誤解該怎麼解釋？

葉泳湘：太極是在轉型，而不是失傳。

根據人類文明的歷史和發展演變，我們對武術的功能和依賴是在發生變化的。八國聯軍之前，打天下一直是靠武力；然而槍炮輕易震碎國門之後，國人的觀念受到了極大的衝擊，懷疑習武一招一式有什麼用？也開始懷疑自己的文化根基。這期間我們做了兩件事，一件是學習科學，一件是培養意識。

科學跟武術矛盾嗎？不矛盾。武術可以結合科技訓練，同樣，我們在學習科學時候，也心懷「尚武精神 」。有人說法律不公平，難道拳腳就公平了嗎？拳腳沒有辦法給全社會公平。現代人逐漸意識到，學會使用科學和法律的武器，一樣可以有效解決問題。

ELLEMEN：那麼發展到今天，太極的要義究竟是什麼？

葉泳湘：真正練拳的人想的都是與人為善，上善若水。

今天很多人看不起「養生」。實際上，太極在八百年前被道教創造的時候，就是為了養生。太極始於養生，以實戰聞名，然後又歸於養生，「澤潤眾生」，就像江河湖海一樣，每個人都能從中受益。它適應了現代文明的發展，是傳統文化中一個尤為成功的轉型典範。

我們的核心是「不戰而屈人之兵」。它是一個發展融合的存在，這跟整個社會、文明的延續是一模一樣的，時代怎麼變，我就順勢而為。它是上善若水，也是最強武功。

ELLEMEN：你認為太極能給當代社會帶來什麼？

葉泳湘：健康。即便只有十萬分之一的傳人，他們能夠傳道授業，桃李天下，使得億萬人從練習太極中受益，身體健康，心情舒暢。

幾乎每戶人家裡都有老人在練拳，身體都非常健康。這一點，其他拳種，比如你學格鬥，它是損耗的。現在年輕人練的那些運動，比如舉鐵，籃球足球，拳擊，它一定會以給你帶來傷病來作為結局。但哪怕你受了傷，還是可以回來練太極。

太極是這樣一個存在，你可以說是「養生」，而我們叫它「人文關懷」。

ELLEMEN：你在微博上說太極「一直在走下坡路」，這裡的「下坡路」主要指什麼？

葉泳湘：傳統武術不是在群眾基礎和知名度上走下坡路，而是繼承和應用方面。

青黃不接是我們這一代繼承人最大的體會。從上上代，到上一代，到我們，數量和質量都呈現劇烈收縮的形態。

付出和回報不成比例是根本原因。繼承人要面對的選擇太多了。時間有限，選擇一份全職的安穩工作基本上就告別了精進武學。而選擇職業教拳，需要抗衡微博收入造成的生存的壓力，頭頂外界的普遍誤解，還要小心避開借著行業名義轉神弄鬼的所謂大師設下各種坑。年輕人自己不願意學，很多長輩也不希望年輕人吃這份苦。

還有很多人會問學武有什麼用？現代社會哪有那麼多事情要你去打抱不平？有法律，有警察啊。你是誰？你是「英雄無用武之地」。

所謂「下坡路」不是以人數來計的，而是以真正高手的絕對數字來計的。真正高手有多少？舉例太極全國有 4000 萬左右人練拳，其他行業普遍萬分之一的成材率，我們這裡，大概十萬分之一，400 個有嗎，遠遠少於歷史輝煌時期。

而當今世界，我們在一直試圖用科學的方法去傳播教學武術。可惜，武術進化得比較慢，因為它體量太大，改革太慢，要把這個歷史的車輪轉向，多難啊。

我們是很早一批意識到問題的人，在教學的時候就能看到，學生需要什麼。其實這一代學生都是剛剛從吃飽飯的狀態走出來，剛剛經濟自由，然後才有追求文武雙全。武術發展需要空間，也需要時間。

「我不認為他是我們體制里的人」

ELLEMEN：怎麼看待傳統武術在當下這場風波中遭遇的質疑？

葉泳湘：質疑一直存在。通過事件，從水下到了水面。

「太極」是一個文化符號，這兩個字在中國人心裡有一根針，一碰就「叮」的一聲。

所有的輿論都在用「宗師」這個詞。如果大家僅僅說「MMA三流選手擊敗曾經在什剎海體校學習散打後轉而學習楊氏太極的中年人」，就沒有人要看了。可這不才是客觀事實嗎？因為他根本就不是傳統武術的人，我也從來不認為他是我們體制里的人。媒體應該把新聞事實說給大眾聽，但是媒體沒有表現出很高的職業素養，整個事件娛樂化了，可能媒體也在質疑，因此推波助瀾。

ELLEMEN：這次的事件對太極的傳播會造成什麼樣的影響？

葉泳湘：這個利弊總結起來是一句話：You must learn about Strategic Inflection Points, because sooner or later you are going to live through one. 這個是 STEVE JOBS 說的。我們學武也是學戰略危機應對。以前是拳腳之間，現在變成輿論危機的應對。所有人世間的事情都可以被看作一個危機應對，你應對得好就是利，應對得不好就是弊，利弊都在一念之間，看你怎麼處理了。

目前來看大家都處理得很好。出事的當天就有人來找我了，問我能不能把一些東西轉出來，我說不行，因為那個時候大家腦還很熱，時間一過，冷靜下來才能夠冷靜思考。只要時間線拉得再長一點，對我們就是有利的。

而且太極幾十年來終於重新回到主流媒體標題，大眾開始審視，開始思考。也有好事。

ELLEMEN：太極到底有沒有「量級相當」這樣一個標準？

葉泳湘：目前體委的標準是沒有。但有規矩些是約定俗成的，比如壯年不打老年，男人不打女人，大人不打小孩。任何體育標準，前提都要符合道德標準。

ELLEMEN：如何看待「太極不在乎輸贏」這種說法？

葉泳湘：我們不在乎輸贏。輸贏兵家常事，太平常了。贏了說一句承讓，輸了道一聲佩服。學武學做人，有禮有節不卑不亢，這樣才有意思。而且，有的時候輸贏不是在於一朝一夕，一拳一腳，而是更長遠的東西。

ELLEMEN：太極的商業化目前是走到一個什麼階段了？

葉泳湘：目前還在轉型，它從功能的轉型到經濟價值的轉型都是需要時間的。我現在在做的就是對它經濟價值的轉型，我讓它跟時尚結合，跟品牌結合。為什麼用時尚的方式來做這件事呢，因為時尚既有娛樂化（大眾），又有先鋒性（思想）。

之前的人都是通過武館來實現經濟效益，或者跟電影、娛樂業相結合。我們所做的都是在探索太極的商業模式，不是背後的，而是眼前的，未來一定要有一條新的商業化道路讓傳統跟現代融合。太極如果能把功能從傳統的拳腳中摘出來，變成惠及萬民的人文關懷，它的價值一定能被重新定義，只是目前沒找到最適合體現其價值的方法而已。

ELLEMEN：你覺得這件事後續會怎麼發展？

葉泳湘：靜，觀其變。

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攝影 李賀 ／ 造型 高雅

採訪 編輯 梁珂

化妝 葉妍 ／ 髮型 Lucy Li

攝影助理 志甫 ／ 編輯助理 子倩、盛情

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