你和大師的區別究竟在哪裡？一本書讓你洞見自己…

我有一個男性朋友，上過中央電視台的《開心辭典》、上過江蘇衛視的《一站到底》，雖然都沒有站到最後，但在我們這些凡夫眼裡，他的腦袋已經不再是正常人的腦袋，像是插了USB存儲器，加上他說話時的搞（gao）怪（ji）腔調，被我們「譽」為「維（gao）基（ji）百科」。

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生活中，他把他插了存儲器的腦袋知識運用在了方方面面：

燒水時，他會根據水的聲音，判斷水燒開了幾成，然後在恰好的時間上，關了電，倒出來，正好供我們一口喝；

到朋友家，見到插有鮮花的瓶子，他都會加進一點啤酒，說是啤酒含有乙醇，可以使花枝切口消毒防腐，於是花的保鮮期就能延長許多；

每次上節目，他都有一個特殊的固定髮型，為了睡覺時髮型不受影響，他會隨身帶一條真絲絲巾，鋪在他的枕頭上...

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不僅如此，他還經常會用他上節目的腔調，指導我們的生活。於是，我們習慣了在生活當中遇到點問題，都會去問他：孩子生病了，問他吃什麼葯；車子拋錨了，問他怎麼修；出國旅遊了，問他去哪玩...他也都熱心解答。直到有一天，他發給我三個鏈接，讓我去看看，並告訴我，他不再上任何答題類節目了。我問他為什麼，他說你看了就知道…

我打開第一個鏈接，原文如下：

鮮花盛開時，人們只念及她的芬芳可人，卻對孕育她的肥料及糞土充耳不聞。

曙師提醒：

人們嚮往「成功人士」的光環，

痴迷在他們成功後的各種語錄中，

並試圖東施效顰般地複製他們的成功學。

卻對他們背後的付出、成功路上的艱辛，

乃至促進他們成長的「逆境」，視而不見。

我打開第二個鏈接，原文如下：

水煮得越開，聲音反而越小。

曙師提醒：

越是智者，

反而越是謙卑慎言。

禪小胖聽到這話，

問道：

「師父，您這每天提醒這提醒那的，

不知道是屬於燒到幾分開的水呢？」

我打開第三個鏈接，原文如下：

駕車的人，車開得快或者慢，都不算本事，

安全才是根本。

曙師提醒：

調心也如是，

環境上的動和靜，

並不是最重要的，

令心安穩，如如不動，

才是根本。

得知我看完鏈接後，他的電話又來了，「你知道這個曙師多大嗎？跟我一樣，1979年生的。」

「那又怎樣？幹嘛看了這個就不上電視節目了？」

「因為看了他的這個，我覺得同是1979年生的人，我活得太膚淺了。他聽著水的聲音，悟到的是『越是智者越謙卑』；他看到花開得芬芳，悟到的是『大家只痴迷成功的光環卻看不到背後的付出』；他駕車的時候，悟到的是『心該如何安穩』。我，只在生活里玩知識，而他，在生活中悟真理。」

從此以後，這個朋友還真的沒有再參加過任何答題類節目，離開電視台時，他是這樣跟節目導演說的：「我可以答出上千種花的名字，也可以說出幾十種讓花開得更艷的方法，我卻沒辦法讓自己在上節目前睡幾天安穩覺，也沒辦法讓自己在面臨對手時不羨慕嫉妒恨。」

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一年後，這位朋友又塞給我一本書，叫做《曙師的365個提醒》，然後告訴我：「同樣是活365天，我天天都在耍聰明，他天天都在悟禪理。」

「禪理我可看不懂。」我還給他。

「你會生活嗎？」他又推給了我，「你會生活，就能看懂他寫的禪理。」

當我翻開這本書，就像翻開了我每天的生活，曙師會寫「他裝了幾顆假牙後的感受」，也會寫「他拿著手電筒卻摔了一跤後的悟道」，甚至會寫「自己初出家時不好的習氣」...他就寫自己每天的生活，他寫得那麼真實，讓你覺得你與他的距離是那麼近，但是你又不由自主會問：「同樣是生活，為什麼我和大師差得又如此之遠？」

看完書，我主動找到了朋友，我要見書的作者，同覺寺方丈，天台宗第46代法脈傳人——曙提法師，我想聽他開示。

別被「禪」的定義困住

「您的書把那麼高深的禪理寫的如此深入淺出，讓我懷疑『禪』到底是什麼？」

「為什麼非要下個定義，為什麼非要給個標籤呢？」曙師反問我。

「定義是什麼？標籤是什麼？是你在社會當中所處的角色，你的社會地位，你的社會責任。實際上，不知不覺，就把你自己給框住了。出家人也是，我也有標籤，但是拋開這些標籤，背後是什麼？」

「對於禪，不要被那些聽起來高深莫測的定義和標籤嚇唬住了。其實，禪就是佛心啊，你也有心啊，為什麼你的心不是禪呢，你的「禪」是嘴巴饞的『饞』，是煩惱纏繞的『纏』，繞來繞去，胡思亂想，這也是一種『纏』，這是我們心的狀態，而佛心的狀態，是「禪」的狀態。」

「佛也在生活，這點和我們都是一樣的，佛不會吃得比我們更好，活得比我們更滋潤，你所遇到的生活問題，佛也都會碰到。但是佛面對煩惱時，不會像我們那樣被『纏』住。所以禪根本是對煩惱的認識，和對解決煩惱的真正有效的智慧。從根本上來說，它沒有辦法用文字來描述，所以祖師大德會用『山高不礙白雲飛』這種非常文藝范兒的詞給你形容起來，但是這些聽起來高深的詞不是禪本身，你要去追逐它，已經是十萬八千里了。所以記住，禪沒有那麼高深，禪就在我們的生活里。」

別在生活的瑣事里迷失

「您的書里記錄的都是每天的日常生活，您怎麼能在如此簡單的生活中悟到那麼高深的道理？」我繼續問。

「高深嗎？我怎麼覺得一點都不高深，我只是透過現象看到實在，你也能做到啊，關鍵是你願不願意看啊。」

「如果你就想每天舒舒服服生活，不想去看實相，不想去思考，不想去反省，那即使道理就在那裡，你也感受不到；或者你沉浸在生活里追逐名利，忙著算今天賺了多少錢，明天又幹了多少活，你也會忽略生活帶給你的道理，你也感受不到。」

「其實，生活就是一個現象，生活存在的目的，就是為了讓你透過這個現象，看到一些真理；生活就是你所處的外境，所有的境都為了啟發你內在的心。你能夠每天看自己的心，你也能和我一樣寫出禪理。所以，六祖惠能大師給我們講過：外能離相叫『禪』，內不自亂叫做『定』，外能離相就是接觸外境的時候，你能夠不在現象上迷失掉，這叫『禪』；內不自亂，就是你內心的起心動念，不要胡思亂想，不要打妄想，這就叫『定』。」

素材網路

責任編輯小舞

曙提法師青年節題字，祝福大家永遠18歲，青年節快樂！

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