又是一年一度的五四青年節，微信幾乎被刷屏了，最近雖然忙碌，還是技癢，忍不住要寫一點東西記錄一下。按照以前的規律，這種大好時機一般是不會局域於中醫藥行業來寫東西的，但是最近的心沉下來了，所思所想無非中醫的醫療技術，無非是中醫藥的發展及傳播，繞不開、躲不過、心不忍，於是說一說中醫。

五四意味著什麼？

五四運動是民間自發的一種文化運動，是民族處於一種極其危亡的狀態下中國人自己的覺醒，這一覺醒拉開了中國現代化的帷幕，一開就是一百年，這一百年是中國社會進步最快的一百年，但是同時又是中醫藥最為危險的一百年。

五四意味著啟蒙，但是這種啟蒙是一種求真的啟蒙，不是真善美三達德的追求啟蒙。從西方傳過來的民主與科學，追求的其實是對真的追求，追求真理就是追求善，追求真理就是追求美。

中醫就是在這種追求真的形勢下，日漸危亡的，，因為西方對人的設定就是：理性人這個時代可謂是真》善》美。

拈花一笑醉傾城，不是如來不入門

今年意味著什麼？

今年為什麼對於中醫藥特別特殊？因為今年開始，我們的社會、上層真正意識到了東西方的不平等，最起碼對待中醫這個事上的不平等。

上層設立中醫藥法的初衷，不是保護，而是真正要讓中西醫在一條起跑線上，用中醫自己的力量搬回屬於中醫的榮耀，拿回那些屬於東方文明的皇冠。

雖然在中醫藥法中看到太多的不專業，太多的缺陷，太多的不可執行之處，但是法的出發點是好的，是劃時代的，對整個中醫藥界負責，是一場自五四運動以來就沒有過的支持。

今年是中醫藥的新紀元。

國醫大師能否拯救中醫？

前段時間最火的事情就是討論國醫大師，這一屆國醫大師怎麼樣，如何，否定的聲音不絕於耳，也有人說「一屆不如一屆」，不管如何，其實這些國醫大師層某種層面上來說，代表的就是古中醫，他們都是上世紀20年代，30年代的人，教育還沒有脫離傳統，經史子集還是他們的文化主心骨。

這些人的出現，對於青年中醫是一種無形的激勵，也是對中醫人的鞭策，什麼教育是最好的教育？模仿就是最好的教育，榜樣就是用來模仿的，模仿久了，自然就純熟了，孟子說「久假而不歸，焉知非其有也」。

國醫大師的作用，就是讓更多人模仿，更多人效法，無非如此，然而，這是一廂情願么？

達摩為什麼要東來？

佛祖拈花，迦葉尊者一笑，於是師徒將正法眼藏相傳，佛祖說：「吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」，禪傳至二十八祖菩提達摩，達摩則離開印度，來到東土。

傳燈錄云：菩提達摩東來只為尋找一個不被人惑之人，於是開闢了一個禪宗，經過二祖三祖四祖五祖六祖的弘揚，幾百年間桃李滿天下，到了北宋年間成為顯學。

禪宗在本土死了，卻在中國活了，而且活在了一個叫做慧能的葛僚手上，關鍵問題是什麼？「不立文字，教外別傳」。

青年來了么？

時下創新概念最為博人眼球，但是又死的最快，青年做的都是花把勢？國醫大師有什麼啟示？國醫大師的一個評價標準就是行醫50年，這是一種什麼要求呢？

這就好比佛陀修行35年，傳道49年，最後死的時候才將大般涅槃經說了，將佛教的真諦和盤托出。而這些東西只凝結在了五句話上，傳給了慧能。慧能才真正脫離經典，開創了一個經典，這些都得益於一個東西，那就是功夫。

功夫到了，青年就來了，便能蛟龍得雲雨，終非池中物。

中醫一直在等一個六祖，成為一個活力的青年，得正法眼藏者會是你嘛？

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