從信佛到滅佛，太武帝到底經歷了什麼

太武帝拓跋燾本來是一位虔誠的佛教徒。他初登皇位的時候，經常模仿先輩邀請「高德沙門」進宮講經。每年4月8日的佛誕日，他還親自向佛像撒花以示敬意。

拓跋燾

與先輩在信仰上一脈相承的太武帝之所以從信佛尊佛慢慢走向反佛毀佛，可能與名叫崔浩的司徒和名叫寇謙之的道士密切相關。北魏太武帝始光元年（424），道士寇謙之離開隱居30多年的嵩山，攜帶60餘卷《錄圖真經》前往平城，拜見即位不久的太武帝，聲稱自己在修道時，太上老君的玄孫李譜文降臨嵩山，親授他《錄圖真經》，以其輔佐北方太平真君。他還大談修身煉丹之術，試圖引起皇帝的興趣。然而皇帝並沒有真正相信他，朝廷大臣們也只是一笑了之。

事情的轉折來源於司徒崔浩。他的母親原來是一個道教徒，他本人也學過占星和陰陽術，正式憑著這一本領，他才一步步成為北魏元明帝的近臣，但隨著元明帝的一命歸天和太武帝的登機，崔浩被冷落一邊。這時，道士寇謙之來到了平城，一向工於心計的崔浩看到了東山再起的希望，決定拜這位道士為師，並鄭重地向太武帝上疏鼓吹自己的師傅。

崔浩

上疏抓住太武帝以軒轅黃帝後裔自居，入主中原乃應天之符的心理，極力鼓吹《錄圖真經》中的符命之說。於是，日理萬機的皇帝開始對經書刮目相看。

於是太武帝派人送去禮物，將寇謙之的40餘名難兄難弟全部請進了京師。有了皇帝的支持和倡導，寇謙之創立的「天師道新法」很快就興盛起來了，他也由一位寒酸卑微的道士搖身一變為「帝王師」，成為太武帝的軍事顧問和政治參謀。

寇謙之

始光三年（426），雄心勃勃的太武帝想乘大夏國主郝連勃勃死亡之機，出兵進攻大夏。這一想法遭到了部分大臣包括太尉長孫嵩的反對，舉棋不定的太武帝召來寇謙之詢問出兵的得失，沒想到道士的答案不僅肯定，而且乾脆：「必克，陛下神武應期，天經下治，當以兵定九州，後文先武，以成太平真君。」

摒棄了顧慮的太武帝大舉出兵，大夏不久就被擊潰。然後太武帝馬不停蹄地進攻中原諸國，並在北魏太武帝太延五年（439）蕩平了中原，結束了西晉以來五胡十六國長期分裂的局面，完成了統一北方的宏圖大業。太武帝開始自稱「太平真君」，並於公元440年將國號改為太平真君元年。這時，皇帝已經從佛門中一步步退出。

在道士們的慫恿下和鼓噪下，太武帝早在公元438年就頒發了第一道禁佛詔書，強迫青壯年僧侶還俗，並責令他們充當勞役或者從軍征戰。公元444年，皇帝又連發兩道詔書，規定嚴禁私自供養沙門；嚴禁僧侶踏出廟門進入一般人家。

更大的劫難在太平真君七年（446）爆發。當時，駐守杏城的將軍蓋吳謀反，太武帝親自率大軍前往鎮壓，大軍進入長安修整時，偶然發現一座寺廟裡存有大量兵器。被憤怒和憎恨的火焰烤灼得近乎失去理智的太武帝下詔：「有講得佛圖形象及胡經，皆擊破焚除，沙門無少長悉坑之。」

拓跋晃

不忍殺戮的太子（拓跋晃）將滅佛詔書暫時壓下，有意放出風去讓僧侶逃亡。高僧僧周逃奔終年積雪的寒山（今陝西略陽南），法朗逃到國境西部的龜茲，慧芬逃到今南京白馬寺隱居起來，但各地的佛像、佛塔、佛經被焚毀，境內的僧侶被全部責令還俗，許多在路上逃亡的僧侶被捉住砍了腦袋。

恐怖籠罩了曾經香煙繚繞的寺廟，地獄裡不斷增加著冤魂。而這一切，都無法預料。

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