來自智廣阿闍梨的佛誕節禮物——醍醐一滴
醍醐一滴
《法華經》十二句締造幸福圓滿人生
（連載一）
小編：
今天四月初八，是漢傳佛教界的重要節日之一。這一天是釋迦牟尼佛的聖誕，各佛教場所都會舉行佛誕節浴佛法會。
在各種經論中，佛陀誕辰具體時間並不統一。《佛說長阿含經》《薩婆多毗尼毗婆沙》說佛生於二月八日，《太子瑞應本起經》說佛生於四月八日，而《佛說灌佛經》則說十方諸佛全部生於四月八日。漢傳佛教採用四月八日之說。
佛教史籍記載，佛陀誕生之時，大地為之震動，九龍吐水為其沐浴，因此在這一天，人們會以香湯浴佛等方式來紀念佛陀誕辰。
「如來大慈悲，出現於世間，普為諸群生，轉無上法輪。」正是有了世尊的出世，才令我們有了解脫成佛的可能。《妙法蓮華經》云：「我為如來，兩足之尊，出於世間，猶如大雲，充潤一切，枯槁眾生。」
「我今灌沐諸如來，凈智功德莊嚴海。五濁眾生令離垢，同證如來凈法身。」
在今天這個眾佛子歡喜灌沐佛陀的殊勝日子裡，智廣阿闍梨也為我們帶來了《妙法蓮華經》中的醍醐一滴——締造幸福圓滿人生的《法華經》十二句開示（連載），願世尊的甘露法雨能夠普潤一切眾生，「皆令離苦，得安隱樂，世間之樂，及涅槃樂」。
智廣阿闍梨開示
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，是一切經中之王，它在佛教界的地位是非常高的。譯者鳩摩羅什大師，他的母親在獲得小乘三果成就後，曾經對他授記說：「法華方等摩訶般若深教。應大闡真丹傳之東土。唯爾之力。」這是在唐代的《法華傳記》中記載的。同在這本書中還記載了另一個授記：「予（鳩摩羅什大師）昔在天竺國。時遍游五竺。尋討大乘。從大師須利耶蘇摩。餐稟理味。殷勤付囑梵本言。佛日西入。遺耀將及東北。茲典有緣於東北。汝慎傳弘。」
《妙法蓮華經》
印度東北方，其實就是指我們中國，包括日本。所以這個經典後來經過鳩摩羅什大師翻譯了以後，特別是在中國以及日本非常流行。可以說，無數的人通過《妙法蓮華經》獲得了暫時與究竟的安樂。
《法華傳記》中還詳細記載了很多從古到今通過修持《法華經》而獲得感應甚至獲得證悟的案例非常非常多，我們看了以後非常有信心。
我們一乘顯密佛教中心的「一乘」，其含義也是來自《妙法蓮華經》「開權顯實，匯歸一乘」的究竟教義。一直以來我們也特別注重弘揚《妙法蓮華經》，至少有三次全球萬部《妙法蓮華經》共修都已經圓滿。我們很多的道友一直都在讀誦、受持、抄寫、弘揚《妙法蓮華經》，這個功德非常不可思議。
《妙法蓮華經》六萬九千多字，每一個字都是一尊佛，即使我們只抄寫了《法華經》裡面的一個字，未來，哪怕我們下了地獄，也會有一尊佛去救我們。所以，這個功德無比殊勝，在《法華傳記》中有不少案例記載。
在日本，《妙法蓮華經》也是非常地盛行。自從1200年前，日本天台宗宗祖傳教大師最澄在日本創立天台宗、弘揚《妙法蓮華經》以來，《妙法蓮華經》在日本的流傳極為廣泛，信仰的人非常非常多，到目前為止還是有很多人讀誦、受持、演說、書寫《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》確實是非常殊勝，可以說，凡是與之結緣的眾生最終都會解脫成佛。所以《妙法蓮華經》裡面說：「若有聞法者，無一不成佛。」凡是聽聞到《法華經》的，沒有人會不成佛。
《妙法蓮華經·藥王菩薩本事品》曰：「如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一，此經亦復如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中，最為第一。有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中亦為第一。一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」蕅益大師所著《法華綸貫》也說：「《妙法蓮華經》者，諸佛究竟之極談也。」
《法華經》是經中之王，是一切經典中最殊勝、最深奧的一部，所以我們要想真正理解它的意思，也是非常地困難。隋朝時有一位智者大師，是天台宗的一位非常了不起的祖師，被稱為東土小釋迦，也被日本天台宗奉為高祖。智者大師專門講了「天台三大部」來解釋《妙法蓮華經》。「天台三大部」就是《法華玄義》《法華文句》和《摩訶止觀》。
智者大師曾經「九旬談妙」——九十天他只講了一個《妙法蓮華經》的題目，大家可想而知《妙法蓮華經》的深奧程度，光這個題目就講解了九十天。「天台三大部」的第一部《法華玄義》就是智者大師講解題目九十天的教言記錄。
第二部《法華文句》是解釋《妙法蓮華經》後面的內容。第三部《摩訶止觀》則是講解圓頓止觀實修的方法，開示如何證悟《法華經》的境界，如何證悟法華三昧。
《涅槃經》第十四捲雲：「譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。醍醐最上。」天台智者大師將釋尊一代聖教分為華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃五時，各自配於乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味的五味，並以醍醐比喻《妙法蓮華經》，認為《妙法蓮華經》是最殊勝、最微妙、最了義、最究竟的經典。
《法華經》可以說是無比地深奧。如果我們真的能夠明白《法華經》的甚深密義，那就可以「開、示、悟、入佛之知見」，我們就可以成佛了。《法華經》中不僅蘊含著成佛的奧秘，而且也蘊含著我們獲得幸福圓滿人生的所有智慧。
因為《法華經》將近七萬字，內容非常多，如果我們要一句句講解的話，估計時間要非常長。我們現代的人啊，大家都非常忙。那麼，我們今天就從《妙法蓮華經》六萬九千餘言當中，摘出十二句話來學習，在這最殊勝、最了義的醍醐裡面，先拿出一滴來嘗嘗它的味道。
我們每個人都想獲得幸福圓滿的人生，《法華經》里的這十二句話，就跟我們的幸福人生息息相關。從受持的角度來講，我們可以先受持這十二句，我們先不需要懂很多，只需要學懂這十二句，真的能夠去力行落實的話，我們就可以改變命運，創造幸福人生。
這十二句是從整部《妙法蓮華經》中摘錄出來的，四個字一句，總共四十八個字，兩句相連作為一小段。雖然這十二句字數很少，但是它的含義非常豐富。
第一段，舍惡知識，親近善友。
人的命運有很大差別，為什麼有人命好？為什麼有人命不好？除了每個人自己的業力以外，還有一個很重要的「緣」，那就是：你跟誰在一起。
中國古人講：「近朱者赤，近墨者黑。」如果遇到良師益友，你的人生就會往好的方向變化；如果碰到狐朋狗友，那你的人生就遭殃了，就會被污染，就會越來越差。所以要「舍惡知識，親近善友」。
佛陀在《吉祥經》裡面講的第一首偈子就是：「遠離眾愚迷，親近諸智者，尊敬有德者，是為最吉祥。」
我們每個人都想吉祥如意，佛陀在《吉祥經》裡面告訴我們首先就要「遠離眾愚迷」。愚痴的人、迷惑的人，就是惡知識。「舍惡知識」，就是要遠離這些「眾愚迷」。
「親近諸智者。」智者就是真正的善友、善知識。「親近善友」「親近諸智者」「尊敬有德者」，這就是最吉祥的。
佛佛道同，諸佛菩薩所講的道理都是一樣的，包括在傳統文化當中也是這樣講的。傳統文化啟蒙讀物《弟子規》裡面講：「能親仁，無限好，德日進，過日少。不親仁，無限害，小人進，百事壞。」
我們能夠親近仁德的人、良師益友，我們的人生就會「無限好」，我們就會「德日進，過日少」，德行每天都在提升，過錯每天都在減少。
「不親仁，無限害，小人進，百事壞」，如果我們不能夠親近這些仁德的良師益友，我們就會有無限的禍害，我們就會跟小人、惡知識在一起，我們就會越來越不好。這是我們人生命運很重要的一個緣，這個緣會讓我們的人生發生很大的變化。
大家都知道，明朝時期著名的勵志書籍《了凡四訓》，袁了凡先生為什麼後來能夠改變命運、心想事成？是因為他遇到了一位善知識——雲谷禪師。雲谷禪師對他的一番開示讓他明白了「命由我立，福自己求」的道理，他的人生從此發生了改變。從中我們看到，「舍惡知識，親近善友」是多麼地重要。
明末四大高僧之一的蕅益大師，是凈土宗的九祖，也是天台宗靈峰派的初祖。蕅益大師曾經提出四條修行的要訣、綱要，其中一條就是「善友為依」，要以善友為依止。依止善知識，我們才能夠獲得成就。
其餘三條是「持戒為本，觀心為要，凈土為歸」。這四條修行要訣也可以說概括了一切的佛法。「善友為依」相應於我們這「醍醐一滴」十二句的前兩句「舍惡知識，親近善友」；「持戒為本」剛好跟我們接下來要學的後兩句話「持戒清潔，如凈明珠」非常相應。
TAG:一乘 |