區別真俗二諦，破除常斷二見

有的人把「有」和「空」看成對立的矛盾，

在現實世界面前墮入常見。

惟有龍樹一派中觀大師參透般若中觀之理，

區別真俗二諦，破除常斷二見，

提出俗諦意義上緣起之物並非「無」

——以消除斷見；

真諦意義上的自性並非「有」（空）

——以消除常見；

同一事物既是眾緣和合的緣起之物，

又是本無自性的性空之相——進入中道。

「無我」是指「無本性，無自性」。

「人無我」和「法無我」本質上一樣，

只是所指對象不同。

「人無我」主要是指自己，

除了自己以外的他人和一切事物

都屬於「法無我」範疇。

這「人無我」的「人」指的是

人各自觀念中的「自我」觀念。

從人的主體意義上講是「人無我」，

從人體的器官、生命意識各個部分

以及客觀事物的角度來講便是「法無我」。

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