念佛，一定要拜佛

我們佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、禮佛。所謂「禮佛一拜，罪滅河沙;念佛一聲，福增無量。」既然禮佛一拜、念一聲佛能滅罪無量、增福無量，那麼，我們就應該要好好的把握，千萬勿將時間空過啊!希望諸位多努力精進，加強自己，將無益的事情放下;那些無益的事你去做，只是白吃苦而已，不但吃苦還反增苦，沒有什麼好處的，那是沒智慧的人才做那些事。有智慧的人，應該依照佛陀所說的法，勉力修行。當然八萬四千法門，於此末法時代，最至高無上、最有效、最迅速的就是念佛、禮佛，其他的經典也告訴我們要以念佛、禮佛為主!

一、工作忙，更要拜佛

身為佛弟子，如果在家需要維持家庭，擔任家中一切事情;就像一般中年人，上有父母，下有兒女，既要孝順父母，又要栽培兒女。如果他本身沒有福報，他就要憑自力，努力辛苦地忙著工作賺錢，才有可能來栽培兒女，孝順父母。說起來，實在是夠累、夠辛苦的了;像這樣的辛苦，還有可能談到修行嗎?就算晚上可以抽出時間來修行、拜佛、念佛，但是精神也不夠了，精神不夠也無法用功啊!

二、病中更要拜佛

以拜佛來說，現在的人，尤其是老年人總是難免會覺得很辛苦;有些有風濕、腰酸、腿疼，那拜起佛來就會更加辛苦。但是愈是有病癒要拜佛，愈是生病癒應勤加禮佛，才能消業障呀!你若是害怕病苦而不拜佛，那業障怎麼會消除呢?譬如我們的手痛，你一痛就不工作，放著雙手不做事也會閑出病來的。所以一切都要在動中;以念佛之動、禮佛之動來消業障，這是最好、最妙的方法。

三、如何拜佛

講到拜佛，若大眾拜佛，你口跟著稱聖號，身體至誠禮拜就可以了;若我們自己個人拜佛要如何拜法呢?在此，我告訴諸位如何拜法。早期有些人的拜法是拜下去要念六句偈還要觀想，其實那是要有智慧的人且要懂得法義才行。六句偈是：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議;我此道場如帝珠，諸佛如來影現中;我身影現如來前，頭面接足皈命禮。」這六句偈，初發心的人都不會念，怎麼還會觀想?那是拜三寶;拜佛就要念佛的偈，拜法就是要念法的偈，拜僧就是念僧的偈，這三種都要觀想。

那究竟要如何將我們的心攝受得好?心要如何才不打妄想呢?我現在告訴諸位。拜下去時，我規定每一拜佛要念十句佛號;若拜阿彌陀佛就念十句阿彌陀佛，若拜觀世音菩薩就念十句觀世音菩薩聖號，有的人喜歡拜地藏菩薩，當然也可以。但我們專修凈土宗的人是以拜觀世音菩薩、念阿彌陀佛為主，所以我們還是以「一佛一菩薩」來修行最好。

如何稱念這十句阿彌陀佛聖號呢?就是拜下去時念：三聲「阿彌陀佛」，頭至蒲團翻掌時念三聲"阿彌陀佛"，身體從蒲團要起來時再念三聲「阿彌陀佛」，最後一合掌時念一聲"阿彌陀佛"，這樣三、三、三、一，共十稱「阿彌陀佛」。

四、凡情不舍，道業難成

這樣一邊拜佛，一邊念佛，加上心中記數，把佛號記得清清楚楚的;人在拜佛，心也在佛堂，如此哪有功夫不成就的?哪有不往生西方的道理?到時阿彌陀佛一定會來接引。諸位要具足此種信心，有此趣向，功夫就用得上，用的得力;如你心沒此趣向，散散漫漫的，怎能用功?想用功也用功不起來。

五、理事並進，不可偏廢

身、口、意三業，就猶如寶鼎的三足一樣;三足缺少一個，那寶鼎就不會站得穩。我們修行用功也是要三業同時並進;你有身、口在用功，心不在也不行，心是最重要的;有心當然身、口也不能廢，所以要理、事並進無礙才能得到圓滿的果。要感圓滿的果，就不能偏於一方，事相上沒做到是不成的。

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