李炯峰臨到創的演繹（一）下

啟明按：上接《李炯峰臨到創的演繹（一）上》。

既然有細而挺的線

那也有厚實的線

王羲之除了寫細線之外

基本都是在鋪毫在書寫

鋪毫書寫的

比如這個霧字

鋪開之後

要咬住紙刷過去

筆頂著紙走

帶著一種暗勁

鉤要有彈出來的感覺

墳

一過撇畫就撇出來

然後就是臨帖的時候要注意手勢

剛才說到了勢

勢分為三種

一種是筆勢

一種是體勢

還一種就是我所說的手勢

看不見的虛連的動作就是筆勢

體勢就是一個字的體態

或者往左或者往右邊傾斜

手勢就是一種書寫習慣

臨帖的時候

我們要去抓他的手勢

王羲之有一個用的很頻繁的手勢

就是上圖中的這種手勢

你找到了手勢

寫起來就會很順

比如這個霧字

他大量用到這種手勢

同時用豎去破掉這個手勢

不然就會寫的很平了

比如也字的這個筆畫

就是明顯的破掉之前的慣性

再來看字組的

比如得示帖

吾亦劣劣

這裡他用了反方向的手勢

到劣他又回來了之前的手勢

線條的走向豐富

用最後一豎畫破掉

乃行二字做了錯位

吾亦劣劣

字的每個筆畫都要注意體現出來

不要拖泥帶水含糊不清

比如劣字的豎畫

一方面是要破掉之前的慣性

另一方面要把這個一豎體現出來

乃行

也是交代得很清楚的

乃和行的筆畫看的很清楚

連帶也很自然

寫一個帖

一定要做理性訓練和感性訓練

這是我提出的一個概念

理性訓練就是把一個細節交代清楚

可以很慢

感性訓練就是你對這個字看著就有一種感覺

感受到它的體勢

比如這個字是往左邊傾

還是往右邊傾

字的疏密關係

入眼便知

這個和所謂的意臨還是有區別

不像意臨那樣可以去改

平時一定把這兩種訓練同時去做

我來感性的寫一寫

得示知足下

猶未佳

平時這種感性訓練和理性訓練要同時做一下

下邊我們說說刻帖

行書就是聖教序

行草或是草書我建議大家學大觀帖

刻帖喪失了古人的一些牽絲映帶

有時候喪失了這些映帶之後

反而有一種質樸的效果

甚至比墨跡更有質樸的感覺

古人說古質而今妍

刻帖就有一種質樸感

我們在臨寫刻本的時候

要有一種對墨跡的筆法的掌控力

對線條的變化

對節奏的把握

要有一定的掌控能力

如果是按照刻帖來寫

會很僵硬

要有書寫感

有節奏性

有筆法意識

我還是來寫一段

結體一定要照王羲之的來

但是線條可以粗可以細

牽絲映帶上我們可以加一些映帶

無字

我們可以鋪毫來寫

帖上的字大小差不多

你在寫的時候

可以稍微做一下大小的變化處理

我在寫的時候

有意加入了提按的意識和變化

同樣

我們再來寫一行

結體還是用他的結體

我用細線提起來寫

寒字我們鋪毫來寫

注意字與字的組合

寫的時候要有體勢的意識

這種狀態並不是學院派所說的軸線擺動

如同古人說的屋漏痕

屋漏痕有多種理解

有一種是雨水不可能走直線

讓這種走線有屋漏痕的走勢

對於刻帖

我們在結體上盡量尊重他

但是在用筆上

章法上

需要做一些調整

尤其是對聖教序

不做調整的話

單個字好看

整體不見得有意思

我們再說說大觀帖

大觀帖是有幾卷是王羲之（6-8卷）

有王獻之的

墨跡手札的信息量還是少了

要學好王羲之

必須藉助大觀帖了解更多

刻帖有一個好處是把很多線鋒利的東西隱藏了起來

鋪毫再行走

注意這種重心的錯位

因為刻帖是沒有墨色的

所以你可以加入墨色的變化

王羲之有很多字寫的很含糊

但是我們在寫的時候

要寫清楚

比如這個「里」字的草法

如果寫不好就容易寫成「具」的草字

這個祖字我們這樣寫

一種逸氣瞬間就起來了

報字寫的很大

整篇裡邊比較打眼的字

稱為字眼

臨這個帖的好處是

很多鋒芒藏起來了

當然這也可能是我們對碑的一種誤讀

但是這種誤讀恰到好處

掌握一些簡單的草字

讓氣氛變得活躍一些

永字左邊緊

右邊松

八大和白蕉受刻帖影響很大

他們都寫的很好

我忍不住要把這個甚字寫得細一點

跳躍（上方橢圓標註）

平整（中間長方形標註）

跳躍（下邊橢圓標註）

這個吾字

很厚實

跟我們之前寫的那個有區別

之前的很靈動

組與組之間

要有變化

如果用筆能力很強的情況下

一定要去學一下刻帖

這是王羲之的行草書裡邊很好的帖

明天我們要講懷素的草書

懷素的草書受了很多王羲之的影響

當我們臨習懷素覺得不夠的時候

就來大觀帖里找王羲之的帖吸取營養

——未完待續——

李炯峰從臨到創的演繹聽課筆記（一）下

到此結束

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李炯峰從臨到創的演繹聽課筆記（二）上

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