在蘇州，有一人的名聲很好，每年的七月三十都會給他燒香

元至正二十七年（1367年）八月，平江城（蘇州）外，黑壓壓布滿了吳兵（當時朱元璋為「吳王」），平江城被圍得水泄不通。

這還不算，吳軍又在城外建起了木塔三層，可以鳥瞰城中，每層都設有先進的火器設施，日夜炮轟平江城。城內的張士誠死受，外無援兵，內無糧草，一次次的突圍行動都以失敗告終。每天，吳軍都有人在塔上勸降，張士誠不為所動。

九月，眼看吳軍攻將進來，張士誠不得不硬著頭皮披掛上陣，他知道此戰必敗，期期艾艾問妻子劉氏：「我戰死應名應份，你們該怎麼辦？」

張士誠為人猶豫不決，他的老婆卻很有主見，看見丈夫在這緊急當口還兒女情長沒完，便命人將柴草堆在齊雲樓下，將張士誠的幾房妻妾驅趕上樓，命養子舉火焚樓，劉氏自己上吊身亡，希望以如此慘烈的死亡激起丈夫的鬥志，只可惜江山易改，本性難移。

張士誠看妻子自殺，也磨磨蹭蹭上吊，結果被手下救下，此時吳軍已攻入大門，一代梟雄張士誠做了階下囚。張士誠這時方顯出英雄本色，很平靜地接受了失敗的現實，準備絕食而亡。

可惜天不遂人願，朱元璋容不得張士誠的「非暴力不合作」態度，將其亂棍打死。張士誠從佔據當時最富庶的東南半壁，最後到死無全屍，除去眾多客觀因素之外，與他性格上的缺陷也是密不可分的。

張士誠（13241-1367年），元末泰州人，至正十三年（1353年）率領鹽丁起兵反元，後渡江南下，定都平江，該平江府為隆平府，自稱吳王。

張士誠所佔地方糧食充裕，又有魚鹽桑麻之利，人口眾多，是各政權中最為富庶的地方。然而，張士誠為人過於持重，優柔寡斷，待人寬大，缺乏冒險精神，也沒有一統天下的野心。可謂性格決定命運，誠然若是。

張士誠的保守、懈怠，在朱元璋進攻陳友諒時就已表露無疑。當時的局勢是這樣的：陳友諒佔據上游最有利的戰略位置，張士誠佔據最富饒的江南地區。朱元璋和劉基都認為張士誠齷齪無大志，只想保住自己一畝三分地，於是決定先集中兵力與陳友諒放手一搏。

果然，在朱元璋、陳友諒兩軍死拼之際，張士誠作壁上觀，毫無反應。當時張士誠不論倒向哪方，都會給另一方致命的打擊，同時也能擴大自己的地盤，以維持相對的均勢，而他按兵不動，失去了分享戰果的大好時機，結果眼睜睜看著對手變得強大，卻沒有作出任何反應，可見張士誠並不是一個做大事的人。

張士誠手下的將領和謀士都是當年買賣私鹽的江湖兄弟，剛做出點事業，多半沉溺在溫柔鄉中，不思進取。張士誠面活心軟，講究有福同享，手下人做錯事乃至打了大敗仗，也不忍心責備，以至賞罰不分，是非不明。

與張士誠不同，朱元璋十分注重對部屬的控制，一旦發現手下難以駕馭，下手絕不容情。

張士誠缺了朱元璋這份狠絕，多了一份江湖義氣和婦人之仁，在亂世爭雄的年代，仁義往往不能幫助人建功立業，相反會讓人顧忌重重，喪失良機。再說張士誠佔據的地區又是東南富庶之地，生於憂患而死於安樂，張士誠的結局再次證明了這句古訓。

仁義雖然沒有給張士誠帶來江山社稷，卻也給他留下很好的口碑。他死後，朱元璋痛恨當地人民為他堅守城池，給東南家中賦稅，每畝完糧七斗五升。前後對比下，江南人民都很懷念張士誠。

六百年來，蘇州人民每年七月三十燒九四香，託名為掃地藏香，九四是張士誠的小名，七月三十是他的生日。

李伯升本是張士誠的部下，官為司徒，兵敗後降敵。平江之圍，李伯升厚顏無恥，派人勸降張士誠，張士誠被俘後，又是李伯升將其親自交給常遇春。蘇州人鄙視李伯升，將出賣朋友的人稱為「李司徒」。