君昏庸與臣奸佞是誤國之根——《小雅●雨無正》

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。

周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。

如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天?

戎成不退，飢成不遂。曾我暬御，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。

哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休!

維曰予仕，孔棘且殆。雲不何使，得罪於天子;亦云可使，怨及朋友。

謂爾遷於王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室?

注釋

(1)浩浩：廣大的樣子。昊(hào)天：猶言「皇天」。

(2)駿：長，美。

(3)斬伐：猶言「殘害」。四國：四方諸侯之國，猶言「天下四方」。

(4)疾威：暴虐。

(5)既：盡。伏：隱匿、隱藏。辜：罪。

(6)淪胥：沉沒、陷入。鋪：同「痡」，病苦。

(7)周宗：即「宗周」，指西周王朝。

(8)靡所：沒處。止戾(lì)：安定、定居。

(9)正大夫：長官大夫，即上大夫。

(10)勩(yì)：勞苦。

(11)三事大夫：指三公，即太師、太傅、太保。

(12)邦君：封國的君主。

(13)莫肯朝夕：鄭箋：「不肯晨夜朝暮省王也。」馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「謂朝朝於君而不夕見也。」

(14)庶：庶幾，表希望。式：語首助詞。臧：好，善。

(15)覆：反。

(16)辟言：正言，合乎法度的話。

(17)行邁：出走、遠行。

(18)臻：至。所臻，所要到達的地方。

(19)敬：謹慎。

(20)胡：何。

(21)遂：通「墜」，消亡。

(22)曾：何。暬(xiè)御：侍御。國王左右親近之臣。

(23)憯(cǎn)憯：憂傷。瘁：勞苦、憔悴。

(24)訊：讀為「誶」，諫諍。

(25)聽言：順耳之言。答：應。

(26)譖(zèn)言：詆毀的話，此指批評。

(27)出：讀為「拙」，笨拙。

(28)躬：親身。瘁：病。或謂憔悴。

(29)哿(gé)：歡樂。能言：指能說會道的人。

(30)休：美好。

(31)維：句首助詞。於仕：去做官。

(32)孔：很。棘：比喻艱難。殆：危險。

(33)爾：指上言正大夫、三事大夫等人。

(34)鼠：通「癙」：憂傷。

(35)疾：通「嫉」，嫉恨。

(36)從：隨。作：營造。

譯文

浩浩蒼天廣大無邊，你的恩德太不長遠。降下那些喪亂饑饉，四方百姓都被害慘。皇天皇天太過暴虐，思慮圖謀總不周全。放掉那些真正罪人，盡把他們罪過隱瞞。而像這些無罪好人，反而陷入痛苦無限。

周室如今破滅慘遭，人們到處流落奔逃。正官大夫早已離散，有誰知道我的苦勞。三事大夫雖然還在，哪個日夜肯把心操。封國國君各方諸侯，早晨朝見晚上都跑。希望他們改過遷善，誰知惡事反都做到。

皇天皇天該怎麼辦?恨王不聽正確意見。就像路上亂跑的人，不知他要走到哪邊。所有君子眾卿大夫，各自謹慎小心一點。為何互相不知戒懼?竟敢不畏天命尊嚴?

戰禍已起排除無望，天降饑饉總難消亡。為何我這小小侍臣，天天這麼勞苦憂傷?所有君子眾卿大夫，都不肯去勸諫我王。順耳的話愛聽可說，批評的話遭斥難講。

可悲可哀忠言難進，並非是我舌拙嘴笨，實在身心憔悴多病。能說會道實在快樂，口若懸河巧言逢迎，享受福祿身處佳境。

如今要說出仕做官，實在非常艱難危險。若說這事不能去做，得罪天子多多不便;若說這事可以辦好，又會遭到朋友埋怨。

我勸你們遷到王都，你們卻說沒有家住。只有悲傷淚中帶血，沒有話不遭到恨妒。當初你們各自出走，誰跟你們去建房屋?

賞析

《毛詩序》說：「《雨無正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。眾多如雨，而非所以為政也。」可是，從全篇詩句中，並無「雨多」之意，也無「政多如雨」之言，因而歷朝歷代很多人都懷疑詩題與詩意不合。有人疑為「雨無止」;有人疑為「周無正」(正，同「政」);更有人說韓詩有《雨無極》篇，首二句為「雨無其極，傷我稼穡」，毛詩脫(參看朱熹《詩集傳》、高亨《詩經今注》、袁梅《詩經譯註》等)。朱熹說，脫兩句的說法，「似有理，然第一、二章本皆十句，今遽增之，則長短不齊，非詩之例」(《詩集傳》)。因此，各執一說，莫衷一是。還是姚際恆《詩經通論》中說得好：「此篇名《雨無正》不可考，或誤，不必強論。」所以，只好存疑了。

《毛詩序》說是「大夫刺幽王」是對的。詩中說「曾我暬御，憯憯日瘁」，看來這位作者，這位大夫，應是周幽王的近侍之臣。周幽王昏憒荒淫，朝政混亂腐敗，是歷史上有名的。他信用虢石父等佞臣，加重了剝削，再加地震及旱災，使人民流離失所，災難重重;他寵愛褒姒，廢除了申後和太子宜臼，結果引起了申侯的極端不滿。在周王朝饑饉混亂之際，申侯聯合犬戎等外族勢力，一舉殺周幽王於驪山之下，攻陷了鎬京，消滅了西周王朝。西周王畿之地，也遂為犬戎等族所侵佔。

宜臼在申、魯、許等國的擁立下，嗣立為王。迫於無奈，由秦國護送，東遷於洛邑(今河南洛陽)，又由晉、鄭等國的夾輔而立國。這就是東周的始君周平王。這位作者，親身經歷西周的陷落和東周的建立，看到政事荒怠、社會混亂的現實，既埋怨老天爺的「弗慮弗圖」和周幽王的是非不分、善惡不辨，又埋怨那些「正大夫、三事大夫、邦君諸侯」們自私自利、不勤王事並且嫉恨忠於國家、勤於王事的好人，所以自己面對離亂黑暗的政局，只有「鼠思泣血」，直陳時弊。

全詩七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能於參差錯落中見整飭。

詩的第一章首先以無限感慨、無限憂傷的語氣，埋怨天命靡常：「不駿其德」，致使喪亂、饑饉和災難都一起降在人間。但是，真正有罪的人，依然逍遙自在，而廣大無罪的人，卻蒙受了無限的苦難。這裡，表面是埋怨昊天，實際上是藉以諷刺幽王。接著，第二章就直接揭示了殘酷的現實問題：「周宗既滅，靡所止戾」。可是在這國家破滅、人民喪亡之際，一些王公大臣、公卿大夫們，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不僅不能為扶傾救危效力，反而乘機做出各種惡劣的行徑。

因而，第三章作者就進一步揭示出了造成這次災禍的根本原因：國王「辟言不信」，一天天胡作非為，不知要把國家引向何處;而「凡百君子」又「不畏於天」，反而助紂為虐，做出了一系列既不自重、又肆無忌憚的壞事。第四章，作者又以沉痛的語言指出：戰禍不息，饑荒不止，國事日非，不僅百官「莫肯用訊」，國王也只能聽進順耳的話而拒絕批評，只有他這位侍御小臣在為危難當頭的國事而「憯憯日瘁」了。第五章，作者再次申訴自己處境的艱難。由於國王「聽言則答，譖言則退」，致使自己「哀哉不能言」，而那些能說會道之徒則口若懸河。自己「維躬是瘁」，而他們卻「俾躬處休」。

不是自己拙口笨舌，而是國王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無法諫諍了。對比鮮明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又進一步說明了目前「於仕」的困難和危殆。仕而直道，將得罪天子;仕而枉道，又見怨於朋友。左右為難，憂心如焚。最後一章，作者指出：要勸那些達官貴人遷向王朝的新都吧，他們又以「未有家室」為借口而加以拒絕，加以嫉恨，致使自己無法說話，而只有「鼠思泣血」。其實，他們在國家危難之際，外地雖然沒有家室，也照樣紛紛逃離了。

由此可見，這是一首抒情詩。作者面對國破、世危的局面，思前想後，感憤萬端。既埋怨天命靡常，又揭露國王信讒拒諫、是非不分。執事大臣或苟且偷安，或花言巧語，致使天災人禍，一起降臨人間。面對昏君亂世，他憂國憂時，苦惱悲哀，雖想要勤於國事，救危扶傾，而又處境孤危，不知所措。因此只有憂傷、悲痛，怨天尤人，無可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世，心有救亂濟世之志，而行無救亂濟世之力，所以只有揭示現實真象，以發泄他滿腔的憂憤罷了，其感情是深沉的、真摯的。這是時代的吶喊和哀怨，因而對讀者進一步認識那個時代的歷史和那個時代的思想感情，也是有意義的。

作者在抒發他那複雜而深厚的思想感情時，通篇採用了直接敘述的方式來表達，少打比喻，不繞彎子，語言質樸，感情真實，層層揭示，反覆詠嘆，時而夾雜一些議論，頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美，值得細細品味。

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