弟弟怕哥哥私吞家產，於是決定滴血認親，結果認出了隔壁老王

在很多的影視作品中，我們常常會看到失散多年的父母和子女用雙方的一滴血就可以認親的片段。或許有很多人會感到奇怪：憑藉一滴血就可以判斷血緣關係嗎？就此，無數人對「滴血認親」的可信性提出了疑問。現在，筆者可以很堅定地說，「滴血認親」沒有任何的醫學依據。

但是，或許會有人拿出古代典籍中記載的實例，說書中記載的和以上結論有衝突。比如，紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道：

山西有一戶人家，哥哥把家中資產事務委託給自己的弟弟之後就外出經商，並且成家生子。十多年過去了，哥哥帶著自己的兒子回到了山西家中，但是弟弟擔心他哥會向他索要祖上財產，就生出一計——誣陷哥哥的兒子是收養的，沒有繼承祖產的資格。這件事持續發酵，最終驚動了當地的官府，縣長為了省自己一份力氣就採取了滴血認親的方式，檢驗出來父子的血相互融合了，於是就懲罰了弟弟一頓鞭子。

有意思的在後面，弟弟並不相信判斷的結果，回家拿自己和兒子做試驗，結果意外發現自己的血和兒子的融不到一起去！因此，他又回官府叫喊：滴血認親不能作數！他的鄰居看不下去了，就對縣長說：「大人您知道為什麼他們父子倆的血液不能融合嗎？是因為他妻子出了軌啊，孩子是鄰居王家的啊！」 好了，認親沒驗出親來，反倒綠帽子驗出來了。

話說回來，血液和血液的融合只是「滴血認親」方式中的一種，僅僅適用於活著的人之間。

在古代，還有另外一種鑒定方法，叫做「滴骨認親」，這是一種用於陰陽兩隔的人之間的鑒定血緣的方法。具體步驟是將死去之人的骨頭取出，將活著的人的血液滴在骨頭上，如果血液能滲透進到骨頭裡，那麼兩人就有血緣關係。如果不是，那麼就沒有關係。在傳說「孟姜女哭長城」中，孟姜女就是用這種手法才找到了自己丈夫的遺骨的。

雖然孟姜女的事迹寫的很巧妙，但是其中有著一個致命的漏洞。按照滴骨認親的說法，如果血液能滲入骨頭中，這兩人一定是有血緣關係的。但是作為妻子的孟姜女不可能是她丈夫的親人，除非這兩人是近親成婚。而且，如果照這樣說的話，那麼故事的劇情就不僅僅是認親的，直接是狗血八點檔了。

「滴血認親」這種說法出現的具體時間不明。根據歷史上記載的孟姜女的故事中提及的時間，最晚不會超過南北朝時期。

《梁書》中記錄了這樣一個故事，它比孟姜女更加惡俗，讓人無語：南梁豫章王蕭綜的生母吳淑媛，原先是前朝齊東昏侯的妃子。齊國滅亡之後，這位妃子被梁武帝納為嬪妃，七個月之後蕭綜降生。那時眾人都傳言新降生的小皇子不是東昏侯的孩子，而是前朝君王的遺腹子。

不光別人懷疑，蕭綜自己也很懷疑。所以當他聽說「滴骨認親」這種說法時，就私下裡偷挖開了東昏侯的陵墓，掘出屍骨，劃開自己手臂滴血認親。血落到骨頭上時，迅速地滲了進去。但是做完這些之後，蕭綜並沒有放心，他開始確認自己和兒子的血緣關係。蕭綜為了判斷關係，殘忍地把自己只有兩個月大的兒子殺害，再把自己的血滴在死去兒子的屍骨上。

結果仍然是血液很快地滲入了他兒子的骨頭中。由此，人類歷史上最令人咋舌，血腥，無厘頭的血緣鑒定方法就這樣出現了。

雖然在現在看來，滴血認親純粹屬於沒有任何依據的法子，但是在古代，技術缺乏，認知不足的簡陋條件之下 ，這可以說是唯一可以具體實施的辦法了。

這種荒誕的方法被延續了下來，一直到了宋代，「滴骨認親」這種方法被宋惠父收錄進了自己所寫的《洗冤集錄》中。後來到了清代，竟然已經成為了官方認可的刑事偵查手法。

公元1788年，清政府俘獲「天地會」組織的二把手——行義和尚。這和尚招供說天地會的頭領是萬和尚。那個和尚不守佛門清規，到處沾花惹草。就連行義和尚也是他風流過後生下的兒子。當時的清政府非常重視天地會的首領，於是下令嚴查。而此時，萬和尚已經死去。

但是，這種「死遁」的手段對乾隆皇帝並不有效，清朝皇帝表示死也要見到屍首。於是根據行義和尚說的，在福建仙峰岩附近挖出了他的屍骨。鑒定兩人血緣關係用的手法就是「滴骨認親」，結果是並不是其屍骨。