遛狗不僅僅是「遛狗」，而是要讓我們的寵狗感到快樂！

如果你有一隻汪，散步可能是你日常生活的重要組成部分。也許你有一個日常的習慣：同一時間，同一個地方，每一天。或者你每天早上醒來，問你的狗，「你今天的快樂是什麼？「也許你認為遛狗是一項必要的家務，也許狗走路是當你得到你的每日劑量的運動，或者你看到散步的神聖時間，你和你的狗一起度過的每一天，享受對方的陪伴和享受自然。也許更多的是「讓狗跟著走」，而不是給汪拴上皮帶，並走出大門。

一個有趣的新研究被稱為「（只是）與狗散步？動物地理和談判步行空間」，這項研究說明了一隻汪散步時的複雜內心世界。他們認為，散步不僅僅是步行：這是「一個高度感性和複雜的活動」。與狗散步是「一個潛在的重要的文化空間，使人與動物的關係增強」。汪和汪主子的都感情都融入到散步中。行走既是人類動物紐帶的表現，又是一個關係加強或削弱的關鍵。

在研究彙集領域包括行走研究和動物地理學、研究人員幫助我們看到了解如何在遛狗」說明了人與動物的關係，動物機構的行動。」（3頁）我們如何看待步行可能提示我們某些事情，我們如何看待我們與狗的關係。

走的是誰？這是我們的日常鍛煉嗎？還是狗的？）散步是為了什麼？要去什麼地方嗎？在大自然中？讓狗的經驗「胸」的自由，嗅，等跑？）步行成為一個舞台，權力之間的關係，狗和人類的同伴談判。例如，他們指出在走狗的皮帶鬆緊度可以告訴我們關於人狗關係的東西：松皮帶可能表明人類和狗走在和諧而嚴密的監控顯示衝突的「機構」--就是說，矛盾的想法在哪裡走去，很快的狗，人類應該是移動，誰是領導的方式。

在他們的研究中，弗萊徹和普拉特對英格蘭北部的那些經常遛狗的人進行了深入的採訪。他們採訪的大多數遛狗者都強烈地願意「傾聽」他們的狗，並認為散步是一個機會，讓狗有一定程度的代理和自由。狗「既是行走的動因，又是同伴，而不是被移動的物體」（3）根據受試者最適合狗的需要，選擇了步行的時間、長度和位置。

大多數受訪者認為散步對他們的狗的健康和福祉至關重要，並認為每天步行30分鐘就足夠了。雖然大多數受訪者說走為他們義務提供的一部分，responsiblecaregiving，他們也從他們的狗走的是自己想做的事情，他們喜歡。正如弗萊徹和普拉特所指出的，這與狗保健文學的一般基調形成了鮮明對比，這往往使狗行走成為一件令人不快的苦差事。

弗萊徹和普拉特還發現，受訪者認為他們的狗有主觀的經驗，感受情緒和步行是真正讓狗快樂。「人們普遍相信，」他們寫道，「當狗在戶外時，狗是最快樂的，而在這裡，它們能夠最好地展示它們的『狗的本性』。」例如，狗主人簡談到了遛狗銅：

我們最大的樂趣之一是當我們中的一個人站在球場的另一邊，而他只是奔跑。我們設法讓他。他每小時走30英里。他看起來像獵豹，看起來像野獸。它只是讓你的心，我的意思是，我覺得身體的變化，我的身體時，我看他跑，從來沒有創造的任何其他東西，真的。

在他們的採訪中，弗萊徹和普拉特發現人們提到他們的狗的個性，傾聽他們的狗的獨特的喜好，並表示承諾為他們的動物的代理空間。散步是一種方法，以幫助我們的狗是狗在人類環境的限制，帶他們到野生的地方，給他們的空間運行，嗅探，追逐，滾動，標記，互動與其他狗和人（或不）。

就像一個走的方式可以在狗和人與世界融合在一起，分享經驗，加強他們的債券，走路也可以是一個時間的焦慮、緊張、不愉快的互動和權力鬥爭，是弗萊徹和普拉特所說的「有爭議性的步行行為和空間。」應力之間可能出現的狗和她的人類通過什麼人認為是「壞的皮帶行為」或厭惡或痛苦的對狗的行為：沖向其他狗或人，狂叫不止，硬拉著皮帶。

它可以是一個權力鬥爭與狗拉一種方式和人類拉其他，沒有人真的得到任何樂趣的經驗。人的空間不一定是用狗設計的。幾乎所有的直轄市都制定了法律，有些地方几乎沒有專門為狗指定的隔離區，還有許多公共場所，狗根本不允許（一些公園、球類場地、學校場地、餐館等）。步行也不可避免地招致衝突：遛狗者（例如，當他們有不同的想法，遛狗的禮儀）和遛狗的人和其他人（例如，那些誰害怕狗，那些不喜歡狗撒尿或船尾在他們的草坪）。

弗萊徹和普拉特的研究給了我很多思考，我和我的狗貝拉和瑪雅一起散步。我更加意識到我們之間的力量的談判，以及我的每一隻狗都想要一種完全不同的行走方式。對於瑪雅來說，步行是關於嗅探和標記和與其他狗互動。對於貝拉來說，這都是關於球。對我來說，它歸結為使我的狗快樂。

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