穿越回古代千萬不可犯這「十宗罪」，否則連皇帝大赦天下都不能免罪

生在古代，千萬不可犯下這「十宗罪」

歷史大學堂官方團隊作品

文：月風

現在形容一個人特別「不靠譜」、滿身「流氓習氣」，可以貼上這十個標籤「吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷」，而形容一個人壞到不可救藥，壞到罪大惡極，多數還是得搬出「十惡不赦」來才過癮。

其實「十惡不赦」的說法由來已久，生在古代，一個人如果犯下這「十惡」，基本上意味著要立馬飽餐一頓，再度投胎了，運氣好的也得「牢底坐穿」。

即便是趕上當朝皇上登基、結婚、生子、祭祖、封禪等舉國大慶大赦天下，左右獄友們紛紛重見天日的時候，自己也只能偷偷抹淚，悔不當初，犯下了不該犯的「十宗罪」。

「十」在漢語語境中一般表示「最多、全、滿」的意思。

「十惡不赦之人」，常用來形容罪大惡極、不可寬恕的人。

古人出兵打仗或者討伐敵人之前往往先給對方列上十大罪名，以顯示自己出師有名，對方罪惡難恕。

而在古代律法中，十惡的「十」並不是一個約數，而是多個朝代律法條文中明文規定的十宗大罪，這十條大罪通常都在不可饒恕和赦免之列。

「十惡不赦」的這個說法最早始見於一千三百多年前的魏晉南北朝的北齊法律之中。

北齊武成帝河清三年，尚書令、趙郡王等奏上《齊律》十二篇，列出「重罪十條」，且明確規定犯這十宗罪的，不在可以論贖的範圍內。

而接下來終結南北朝的隋朝，伴隨著社會經濟的復甦和佛教的逐步興盛，最高統治者也在不斷完善律法，開皇初年，將佛教之中要受大苦報的「十惡」【註：佛教十惡指「身業不善：殺、盜、邪淫；口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪見。是為十惡，受惡罪報。」，與律法中的十惡並不相同。】之名引入律法，「十惡」的罪名正式確定。

儘管隋朝之後的各個朝代對其他罪名分別有著不同的規定，但這十宗罪幾乎在後世的唐、宋、元、明、清歷朝歷代都定義為重罪，寫在法典前面，以示嚴重，不可寬恕。如果生在古代，最好不要犯罪，犯罪了也一定不要犯這「十宗罪」。

隋朝楊堅登基後頒行的《開皇律》中明確規定了「十惡」，並且嚴令「犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦猶除名。」那麼這十惡對應到日常，具體是指哪些行為呢？

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一是謀反，是指企圖推翻朝廷或者皇帝的行為。謀反歷來都被視為十惡之首。無論哪個朝代對於膽敢謀朝篡位危及皇朝統治的犯罪行為，都是殺無赦，甚至要誅九族。偌大一個威懾在前面放著，一般人很難鼓起勇氣戴上謀反的大帽子，當然另一方面也充分說明泱泱歷史長河中膽敢謀反的人可都不是一般的戰士。

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二是謀大逆，是指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿的行為。雖說這個罪名中的行為多數都是毀壞他人財物的，放在沒有了皇室的當今社會，毀壞財物主要面臨的就是恢復原狀、補償損失類的民事賠償責任。但在當時，敢於毀壞皇朝統治標誌，敢於毀壞皇家財產，敢於赤裸裸挑戰皇權的，做出謀大逆行為的「犯罪分子」也絕對稱得上脖子痒痒，也都被歷朝歷代列入「大惡人」的行列。

03

三是謀叛，是指背叛朝廷和國家的行為。謀叛針對的是關鍵時刻站錯隊，動不動跑到敵人那兒討飯吃，對皇朝，更重要的是對皇帝個人不忠誠的貳心人。悖主投敵這個罪名的存在多少年來也讓關鍵時刻膽敢邁出投敵那一步的「漢奸」們在背負了沉重道德負擔的同時也面臨著巨大的法律風險。

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四是惡逆，是指毆打殺害祖父母、父母叔伯等尊長的行為。如果說前三項大罪針對的都是危害「君權」的行為，那麼惡逆則主要針對的是危害「父權」的行為。即便不殺害，只是毆打尊長，在古代也不僅僅是家庭內部矛盾，更是一樁大罪。可見在古代，尊老是做個好人的重要標誌，不尊老還敢「殺」老的人也必為當時所不容。

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五是不道，一般指殺一家非死罪的3人以上及肢解人的行為。不道針對的是惡性兇殺犯人，在有些朝代有緣由的殺人尚可諒解或赦免，但是殺害多人或者殺了人還通過肢解等方式侮辱對方的則純屬「不道德」，是不可被原諒的。想想這個，水泊梁山裡開黑店的孫二娘絕對應該劃入「女悍子」的行列，單單做人肉包子一項罪狀東窗事發，那也絕對是罪惡難恕的。

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六是大不敬，一般是指冒犯皇室尊嚴的行為。比如偷盜皇帝的日用品（太監們一時不慎用個皇帝的手紙也罪名不小啊～），偽造御用藥品、書寫皇帝姓名不避諱以及誤犯食禁等行為。這些行為雖然不像前面謀反謀叛是對皇權赤裸裸的打臉行為，卻也絕對難逃給皇室挖坑的嫌疑，也一併列入難以容忍的重罪之列。

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七是不孝，即不孝順祖父母、父母，或者在守孝期間結婚、飲酒、宴請、賞樂等行為。古往今來對「忠」和「孝」都看得很重，誰敢不孝順，那後果還是很嚴重的，受到的可不僅是道德的譴責，更有法律的制裁。如此看來，影視作品中狀告政敵死了爹媽自個兒在家裡喝酒，絕對不是打個小報告而已，而是要置對方於死地啊。

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八是不睦，即謀殺某些親屬，或者女子毆打、辱罵、控告丈夫等行為。這個罪名更多的體現了「夫權」，是要求女子對丈夫要完全服從和絕對尊重，即便老公犯了罪也不能去控告。現在有些天天罰老公跪搓衣板的悍婦，穿越回古代可是要倒大霉，一著不慎被揭發檢舉便要深陷囹圄，終死獄中了。

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九是不義，指官吏互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等行為。這個罪名體現的是古代官員系統、師生、夫妻內部的和諧，但主要的只是體現了對上和對夫的單向尊重。可見，古時候喪夫之婦即便心中歡喜，也絕對要形容枯槁、哀容悲戚，因為這可不僅僅事關兩個人的感情是否深厚，還關乎當時社會道德的嚴格要求，甚至於是律法中重大的一項罪責。老公過世了哭的不真實哭的不夠悲慘弄不好都會入獄。

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十是內亂，親屬之間通姦或強姦等行為。這個罪名充分體現了古代親屬之間男女人倫的規矩，對親屬之間的亂倫行為當時可謂是零容忍，對有可能打亂輩分的男女之事十分嚴格。說白了作「奸」犯科也得選好對象，在這方面兔子可不能吃窩邊草。歷史上很多朝代，皇室里多次上演「兄死嫂嫁叔、父亡子娶母」的把戲，但這些都是承接的前人遺孀，父兄在世時亂搞男女關係可是罪在十惡，因為突破男女界限而被賜死的皇室子弟可也不在少數。

說白了法律是社會規範的底線，也是道德規範的紅線，「十惡」入律，嚴禁免刑，是古代封建皇朝道德理念的精華濃縮。

「十惡不赦」既體現了古代社會制度中最為核心的價值觀念——君權、父權和夫權，也代表著多年以來中華民族對惡行的精準定義。

隨著時代的變遷和文明的進步，雖然現在我國法律中已經沒有了十惡的規定，但是十惡中不少行為在當今仍然是嚴重的違法犯罪行為，絕大多數行為時至今日也不符合主流的道德觀念。

可以說，對於十惡的定性，也深深地影響了我們的價值評判。

不管生在古代，還是生在現代，這十宗罪都千萬犯不得。

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